Versão eletrônica - Furb

mestiço), Generino Hoerhann (filho do Pacificador) dentre outros. Nesta escola, aprendia-se a
ler em português. O material escolar reduzia-se ao quadro negro e giz. (KOCH, 2002, p. 259)
Após a morte do professor polonês, muitos outros o sucederam. Desde 1955, o
professor Olímpio da Silva Nunfoorô exercia esta atividade. Conforme Santos, (1973, p. 277):
“Sua instrução era primária, obtida com o professor fundador da escola do posto. Seus
métodos e técnicas de ensino eram tradicionais e superados. Mas ele conhecia a língua
indígena e era um curioso das tradições tribais, além de ser um membro ativo da Igreja
Assembléia de Deus”.
Sobre a escola, Santos ainda relata (1979, p. 276-7): “No ano de 1967, a escola
atendia a 57 alunos, 27 do sexo masculino e 30 do feminino. Desses escolares, 38 estavam
matriculados na 1ª série; 12 encontravam-se na 2ª série; e 07 freqüentavam a 3ª série. Alguns
desses alunos eram civilizados e mestiços. A maioria descendia dos Xokleng”.
Ainda, segundo o autor, o funcionamento da escola era segundo o modelo brasileiro
de escola isolada. Somente um professor era responsável pelo ensino. Em sua maioria, os
professores não possuíam habilitação para o trabalho e desconheciam a cultura indígena
(SANTOS, 1973).
No ano de l979, ocorre a migração dos habitantes da reserva indígena Sede, para o
Bugio, devido à ocorrência de enchentes na área. Com isto, a Comunidade Bugio passa a
organizar-se e buscar junto à FUNAI, ajuda para suas reivindicações (Histórico da Escola/
2002). Dentre as reivindicações estavam a construção de casas e de uma escola, sendo que até
este momento, todos convivam harmonicamente em um só espaço, onde as casas ficavam
próximas umas as outras e conseguiam manter assim seus laços de grupo social.
2.2 A PRIMEIRA ESCOLA NA COMUNIDADE BUGIO
No ano de 1982, foi encaminhado um documento de projetos e benfeitorias à
FUNAI para suprir às necessidades da Comunidade Bugio. Um destes projetos era a
construção de escolas nas Terras Indígenas para as crianças na faixa de 7 a 14 anos de idade.
A caminhada foi penosa, mas as lideranças indigenistas conseguiram convencer a FUNAI a
aprovar alguns dos projetos solicitados, inclusive, a construção da escola.
Após esta situação, surge outro entrave, a contratação de professor, o qual não
receberia seus honorários, pois não havia recursos para esse fim. Dentre os membros da