Ver/Abrir - Biblioteca Digital do IPG - Instituto Politécnico da Guarda

por instituições que, a partir de uma lógica concentracionista, assumiram a
centralidade da mesma.
• De 1981 a 1985, emergiu em Portugal, a fase Patrimonialista, caracterizada
por uma intervenção centrada na preservação e recuperação do património cultural.
• De 1986 a 1990, assumiu alguma relevância uma etapa caraterizada pela
passagem da ASC do poder central para o poder local.
• De 1991 a 1995, um novo período histórico surgiu, a fase Multicultural e
Intercultural, em consonância com o quarto pilar da educação, o aprender a viver
juntos, projetando, assim, a intenção de valorizar a ação educadora do
multiculturalismo.
• A última fase, vai de 1996 até hoje, caracterizando-se como a fase da
Globalização, que conduz a ASC a intervir num quadro que integre e eleve o ser
humano a participar nos desafios que se lhe deparam, tornando-o protagonista e
promotor da sua própria autonomia.
Como referido anteriormente, a sociedade tem sofrido grandes mudanças, fruto
dos vários processos de globalização. Não obstante os seus aspetos positivos, esta tem
contribuído grandemente para acentuar as assimetrias entre pessoas, classes e
sociedade.
É neste caso que entra o papel da animação sociocultural como metodologia
interventiva de apoio e orientação em situações de marginalização.
Segundo (PÉREZ, 2007) el papel de la ASC en el contexto social actual supone
situar esta estratégia de intervención caracterizado por una mundialización
(económico-financeira, politica, cultural) causada en buena parte por el desarrollo de
una Sociedad del Conocimiento y de la Informação.
Este é o desafio da atualidade do animador sociocultural, porque implica
constante atualização, devido ao desenrolar insistente dos acontecimentos de
progressos, de encarnar papéis diferenciados de acordo com as caraterísticas do tipo de
intervenção de sujeitos de ação (SILVA, SILVA e SIMÕES, 1992), que estão quase
sempre, em situação vulnerável e a sociedade em regra, veda-lhes alternativas, seja a
nível cultural, social ou profissional.
Por estas ideias, defende-se que a Animação Sociocultural deve lutar com este
movimento causado pela globalização. Assim o proclama TRACANA (2006) ao evocar
que, o animador deve pensar global e agir localmente, defendendo as culturas locais e
populares, salvaguardando as identidades regionais, resistindo à globalização nos seus
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