Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - Uem

Diante das súplicas da monja, Santa Maria aparece para lhe conceder um milagre.
Assim, diz ao anjo que a acompanha: “‘Tira-ll' aquel fill' agynna / do corp' e criar-llo manda |
de pan, mais non de borõa.’”. (AFONSO X, 1959, p. 158). Na vinheta 8, ilustração da cena,
figuram a monja adormecida e deitada no chão, um anjo com a criança nos braços e Santa
Maria lhe ordenando que o leve dali. A estátua da Virgem, no altar, é representada amamenta
o filho, mas agora tem o lírio nas mãos, símbolo de sua pureza. Esses elementos que
compõem o mito mariano indicam a complexidade do arquétipo ao reunir maternidade e
virgindade, demonstrando que somente a Maria é possível a imaculada conceição. A monja,
uma vez que gerou o filho, fruto da carne, é pecadora. Segundo Dalarun (1991, p. 42), a
concepção de virgindade mariana, não faz de Maria um modelo próximo das mulheres, mas a
projeta em um céu inacessível, por meio de uma “maternidade virginal” impossível as demais.
Na sequência da narrativa verbal, depois do milagre realizado, foi-se Santa Maria e “a
monja ficou sãa”. A expressão utilizada no texto, “sãa”, revela a concepção que se tinha das
religiosas que engravidavam, como se estivessem doentes e precisassem ser curadas.
Contudo, a monja havia gerado uma criança, o instinto maternal havia aflorado, por isso busca
pelo filho que havia sido levado pela santa, mas a procura é vã: “e por el foi mas coitada | que
por seu fill' é leõa”. (AFONSO X, 1959, p. 159). A mãe não viu o filho, conforme a narrativa
poética, por um longo tempo, até que já era uma anciã. Num dia, em que as monjas rezavam
no coro da igreja, entra um moço, muito formoso correndo, e elas pensaram ser filho de
fidalgos: “viron entrar y un moço | mui fremosỹo correndo, / e cuidaron que fill' era | d'
infançon e d' infançõa.”. (AFONSO X, 1959, p. 159).
Na vinheta 9, que ilustra a cena, estão as monjas disposta em um coro, com livros de
orações, enquanto entra o menino, acompanhado por um anjo, uma alusão ao fato de ter sido
criado por Santa Maria. O jovem entra cantando, “em mui bõa voz e crara”, “Salve Rainha”, e
olha em direção às religiosas, que se entreolham. Há também um altar, mas sem a imagem da
santa. O menino está com vestes suntuosas, o que explica as monjas terem pensado que era
filho de fidalgos. O gesto do anjo, com a mão posada sobre o ombro do menino, indica a
intervenção divina, de Santa Maria, junto ao filho da monja que agora lhe pertencia.
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