Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - Uem

Segundo Tavani (1988, p. 40), na corte de Castela, há uma espécie de continuação da
poesia galego-portuguesa. Na corte encontra-se um grupo de poetas que cultiva a forma
antiga, mas que também aceita as novas, preparando o desabrochar do lirismo castelhano. Por
isso, é muito difícil estabelecer os limites entre a poesia galego-portuguesa e a galego-
castelhana.
Entre as duas tendências literárias não é possível, com efeito, traçar uma
linha divisória nítida e unívoca: a distinção deverá, antes efectuar-se a partir
de bases mais estritamente lingüíticas, temáticas, formulares, a fim de
determinar, para cada um dos autores que se situam numa faixa cronológica
de uns cinqüenta anos, em meados do século XIV, o grau de tendências para
uma nova formulação do discurso poético [...]. (TAVANI, 2002, p. 21).
Vieira (1992, p. 30-31) expõe que, no Cancioneiro de Baena, de 1445-1454, no qual
Juan Alfonso de Baena recolheu a poesia “galego-castelhana” que teria substituído a galego-
portuguesa, são encontrados poemas ligados “temática e formulisticamente” à poesia anterior,
como também nos cancioneiros galego-portugueses já existiam cantigas pertencentes “a uma
tradição tardia”. Desse modo, conclui que o fim da produção lírica galego-portuguesa só pode
ser estabelecido em termos aproximados, por volta da segunda metade do século XIV.
O estudo da lírica trovadoresca teve como objetivo apresentar os principais aspectos
acerca de seu desenvolvimento, como a vertente autóctone e provençal que compõem o
trovadorismo galego-português, os centros divulgadores e gerações de trovadores. Dentre os
centros produtores e difusores do lirismo trovadoresco, destaca-se a corte de Afonso X, onde
foram compostas e compiladas as Cantigas de Santa Maria, cantigas de motivo religioso, que
compõem, juntamente, com as de conteúdo amoroso (cantigas de amor e de amigo) e satírico
(cantigas de escárnio e maldizer), a produção poética trovadoresca da Península Ibérica.
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