Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - Uem

lançadas raízes profundas nas culturas vizinhas que se tornavam discípulos de sua arte
poética, ao mesmo tempo em que davam forma culta aos temas de inspiração folclórica.
3.1.2 O lirismo autóctone
Quando a poesia dos trovadores provençais adentrou terras germânicas e italianas e
ultrapassou as fronteiras ibéricas até a Galiza, já nessas populações vegetava uma poesia
primitiva, autóctone, que tinha por agente principal a mulher e por irmãs a música e a
coreografia. Desse contato, a tradição local recebe uma legitimação que lhe permite emergir
do anonimato e da oralidade e adquirir um status sociocultural comparável ao dos produtos
literários de derivação trovadoresca, esclarece Spina (1996, p. 26).
Tavani (2002, p. 11) acrescenta que essa tradição lírica manifesta-se na França
Setentrional como no domínio alemão e na Península Ibérica, por meio de uma matização
regional da cansó amorosa e do sirventês dos trovadores e, sobretudo, na dignificação da
canção de mulher. Esse tipo de canção parece ter existido, numa condição de latência, em
toda a Europa Centro-Ocidental, bem antes da produção occitana.
Ninguém hoje põe em dúvida – por exemplo, e para nos cingirmos ao que
aqui mais interessa – que na Galiza dos últimos decénios do século XII,
antes, portanto da chegada directa ou indirecta do modelo provençal, tivesse
provavelmente havido uma poesia lírica em língua vulgar, essencialmente
cantigas de amigo “ante litteram”, anónimas e não acolhidas na escrita, e
cujos autores, na esteira dos “mestres” transpirenaicos, começaram a certa
altura a assinar e a transcrever as suas composições, garantindo-lhes assim
uma existência menos efémera. (TAVANI, 2002, p. 11).
No entanto, como argumenta o autor, desse período de latência nada se sabe, além de
poucas notícias demasiadamente vagas e de interpretação controversa para constituírem uma
base de discussão. O que parece lícito afirmar a este respeito, segundo o crítico, é que na
Galiza do século XII deve ter existido anteriormente aos textos transmitidos pelos
cancioneiros, uma atividade poética local sobre a qual se teria enxertado o modelo occitano, e
que esse modelo deve ter começado a exercer a sua influência durante pelo menos os últimos
decênios do século. (TAVANI, 2002, p. 11).
A falta de documentação acerca do período das origens e a consequente latência de
uma provável atividade de tipo trovadoresco na Galiza do século XII tornam difícil delimitar
com precisão o período de origem. Tavani (2002, p. 12) esclarece que “a única hipótese que
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