Untitled - Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFMG

monocular”. 162 Jean Clair se perguntará, aliás, até que ponto Duchamp se inspirou, para a
iconografia do Grand Verre, das figuras que se encontram nos tratados de perspectiva e de
sua disposição. Voltaremos, no terceiro capítulo, às conclusões fecundas às quais chega Jean
Clair a respeito dos Perspectivistas, mais ligadas à linguagem do que à perspectiva
propriamente dita.
Vejamos com mais clareza, mas de nosso próprio ponto de vista, aquilo que Jean
Clair não deixará de comentar sobre o Grand Verre e em torno dele. O ponto inicial poderia
ser essa nota do Grand Verre:
Lupa (com um esboço)
C e D tesouras que se abrem. Ao se abrirem, A e B não se veem mais através da
lupa — Logo... consequências ad libitum 163
O esboço anuncia, sem dúvida alguma, um outro “pequeno vidro”, concluído em
Buenos Aires em 1918, intitulado “A regarder (l’autre côté du verre) d’un œil, de près
pendant presque une heure” (A ser visto [o outro lado do vidro] por um olho, de perto
durante quase uma hora). O esboço da nota não anuncia a pirâmide transparente que se
encontra na parte superior desse vidro, nem o obelisco que Jean Clair identifica, justamente,
com o apoio das gravuras, como o estilo ou gnômon (a agulha) de um relógio de sol. Clair
evidenciará a ligação exata do dispositivo representado por Duchamp com uma obra que ele
poderia ter consultado, na ficha sobre o assunto Perspectiva, na Biblioteca Sainte-Geneviève:
a Perspectiva Horaria do Padre Emmanuel Maignan, especialista das perspectivas curiosas,
publicado em 1648. 164 Clair demonstra, com base em cálculos de ângulos, que a hora em
questão corresponderia ao deslocamento do sol durante uma hora. E Clair deduz que o
estranho dispositivo astronômico, uma vez recolocado nos mecanismos do Grand Verre,
possibilita a circulação da energia amorosa dos celibatários...
O que nos interessa mais particularmente nesse dispositivo é aquilo que Duchamp
chama de Ciseaux (Tesouras). Elas aparecem assim no pequeno esboço da nota, no “pequeno
vidro” que acabamos de evocar e, enfim, quase no centro do espaço celibatário do Grand
Verre, no alto do eixo da Broyeuse (Moenda) já citada, mais precisamente sob o véu, o halo
da Mariée, ou ainda a Voie Lactée (Via Láctea). Jean Clair o menciona nos seguintes termos:
162 CLAIR. Marcel Duchamp et la tradition des perspecteurs, p. 146-154. Jean Clair considera que o anáglifo,
assim como a anamorfose, não se deixam ver de imediato; para o primeiro, é preciso óculos, para o segundo,
um certo ponto de vista.
163 DUCHAMP. Notes, p. 82 (Jean Clair não cita a nota). “Loupe (avec un croquis)/ C et D ciseaux qui
s’écartent. En s’écartant, A et B ne se voient plus à travers la loupe / — Donc… conséquences ad libitum”.
164 CLAIR. Marcel Duchamp et la tradition des perspecteurs, p. 140-143.
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