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15 revisão bibliográfica e da análise dados obtidos na pesquisa, no final do trabalho, são apresentadas algumas considerações.
16 2 A BUSCA DA AUTENTICIDADE NAS EXPERIÊNCIAS TURÍSTICAS: DIFERENÇAS PERCEBIDAS ENTRE VIAJANTES E TURISTAS Á medida que viaja, o viajante se desenraíza, solta, liberta. Pode lançar-se pelos caminhos e pela imaginação, atravessar fronteiras e dissolver barreiras, inventar diferenças e imaginar similaridades. (Octávio Ianni 4 ) Para Araújo (2005) o estudo do turismo sob o viés antropológico é relativamente novo. “A atenção direcionada ao estudo do turismo foi pouca e muito reticente”, já que sempre houve uma restrição a qualquer aproximação entre o antropólogo e o turista. A autora cita como exemplo deste distanciamento a primeira frase do livro de Lévi-Straus 5 , Tristes Trópicos: “odeio as viagens e os exploradores e eis que me deparo para contar as minhas expedições.” LÉVI-STRAUS (apud ARAÚJO, 2005) Para Araújo (2005), “esta avaliação negativa foi confirmada pelo preconceito de muitos antropólogos que insistiam em considerar o turismo como uma ocupação frívola, estabelecendo um olhar sob os turistas como intrusos.” No entanto, em decorrência do alargamento do campo da antropologia nos anos 1970, uma mudança significativa ocorreu com este pensamento pré-concebido, como podemos perceber em um trecho da obra de Michel Picard, Anthropology of Tourism: (...) de um lado, na consideração das influências externas, sejam estatais ou internacionais, sobre o meio social estudado e, de outro, nos próprios antropólogos, que começaram a se preocupar não mais exclusivamente com culturas exóticas, mas igualmente com o que se passava em sua própria sociedade. Picard (apud Araújo, 2005:50) Realçando ainda mais essa lógica, Araújo (2005) coloca que por um longo período de tempo a disciplina antropológica pautou-se em oposição à experiência vivenciada pelo antropólogo e a do turista; oposição esta embebida pela máxima de que o turista “não viajava à sério” ao passo que o antropólogo seria uma espécie de 4 Octavio Ianni), sociólogo brasileiro, foi um pensador devotado à compreensão das diferenças sociais, das injustiças a elas associadas e dos meios de superá-las. 5 Claude Lévi-Strauss (Bruxelas, 28 de novembro de 1908 – Paris, 30 de outubro de 2009), antropólogo, professor e filósofo francês, é considerado fundador da antropologia estruturalista, em meados da década de 1950, e um dos grandes intelectuais do século XX.
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