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De acordo com Aoqui (2005), a história de jovens do mundo viajando em
jornadas de autodescoberta pode ser remontada às famosas viagens de Ulisses. A
história de jovens viajando em jornadas de auto descoberta pelo mundo pode ser
traçada desde um passado antigo, como se pode ver pelo estatuto do parlamento
inglês no século XIV:
“Quaisquer estudantes andarilhos sem autorização de seus tutores ou
outros andarilhos encontrados sem passes de sua paróquia certificando a
legitimidade de sua viagem devem ser presos, chicoteados publicamente e
mandados de volta para casa”.
Segundo o autor, uma adaptação da viagem educacional foi o deslocamento
associado ao Grand Tour das classes mais abastadas da Inglaterra entre os séculos
XVII e XVIII, onde o nobre jovem inglês frequentemente saía por um ano ou mais
para viajar pelas estradas e pelo circuito social da Europa, a fim de completar sua
educação. Outra manifestação desse tipo de viagem aconteceu durante o século
XIX, com o aumento do número de comerciantes qualificados que começaram a
viajar por seu país como uma forma de aprendizado. As associações de artesãos de
outras cidades frequentemente recebiam abertamente esses comerciantes
andarilhos com todo o calor da hospitalidade local. Isso era conhecido como o
sistema itinerante inglês (English Tramping System) e era uma prática tão comum
que ocorria em toda a Europa.
Cohen (1973) identifica o período logo após a Segunda Guerra Mundial como
o ponto de partida do turismo “sem destino”, quando os estudantes e outros jovens
da classe média começaram a “pedir carona em sua viagem pelo continente”. À
medida que houve o crescimento das viagens aéreas entre as décadas de 1960 e
1970, com o advento das turbinas a jato, um crescimento similar ocorreu nas
viagens ditas “sem roteiro”, o qual se estendeu da “tradicional” Europa para a Ásia e
a América. (AOQUI, 2005)
Para Mateu (1998), o movimento original dos mochileiros desenvolveu-se nos
anos 50, com os beatniks (pacifistas) e então tornou-se mais global com as trilhas
hippies dos anos 70, especialmente para locais como o Nepal. Para o autor,
inicialmente os mochileiros eram os desiludidos com a sociedade ou marginalizados