ÉLIDA MARIA ESPONTÃO CASTANHO UMA ESCUTA ... - Abratecom

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circunstâncias. Essas interações recorrentes de aceitação mútua e não tão somente
o consenso por certo modo de viver, provocaram mudanças estruturais nos
organismos humanos, formando sucessivamente uma nova série de gerações, ao
criar uma maneira de viver em um contexto.
Maturana esclarece-nos que “o central no fenômeno evolutivo está na
mudança do modo de vida, e em sua conservação na constituição de uma linhagem
de organismos congruentes com sua circunstância, e não em desacordo com ela”
(2001, p.21). A evolução humana se faz presente pela condição do humano estar
inserido em um mundo lingüístico, aonde o seu comportamento vai além do instintivo
e pode ser aprendido, gerando a possibilidade de um desenvolvimento contínuo do
jeito de viver e, sendo este o aspecto importante que carregamos, damos origem a
outros organismos congruentes com seu meio, que carregam, também, a
possibilidade da mudança.
Quando cito que o comportamento humano é aprendido, não estou me
referindo ao modelo de aprendizagem que habitualmente encontramos, no qual uma
pessoa se torna receptáculo de conteúdos prontos, acabados e de realidades
independentes de quem aprende. Refiro-me ao que diz Maturana, (2001, p.60):
“o que está envolvido no aprender é a transformação de nossa
corporalidade, que segue um curso ou outro, dependendo de nosso
modo de viver. Sabemos que o aprender tem a ver com as
mudanças estruturais que ocorrem em nós de maneira contingente
com a história de nossas interações”
Neste momento me recordo da história do “menino lobo”, o qual foi criado na
selva entre e pelos os animais. Ele cresceu corporalmente diferente das crianças
que são expostas a uma história de interações humanas. O “menino lobo”, não
tendo sido exposto a uma história humana, não aprendeu seus usos e costumes e
não tendo tido a sua transformação nessa história, a partir de seu viver nela, não se
tornou humano. Parece ficar claro que o nosso corpo constitui a possibilidade da