HISTÓRIA DA FORMAÇÃO DA PROBLEMÁTICA DO ABORTO:Index.

HISTÓRIA DA FORMAÇÃO DA PROBLEMÀTICADO ABORTO: L.3, C.21.
21. Congresso de 1930 da Liga Mundial para a Reforma Sexual.
No ano seguinte ao Congresso de Londres que havia terminado
com uma resolução oficial pedindo a revogação das leis contra
o aborto, reunia-se em 1930 em Viena outro Congresso da Liga
Mundial para a Reforma Sexual.
Á parte os argumentos que se repetiram do ano passado para o
presente, houve um pronunciamento particularmente
interessante de um representante da Liga Americana para o
Controle da Natalidade que mostra o quanto já havia evoluído o
pensamento desta organização quanto ao assunto. O
representante da Liga apontou a fé cristã na providência como
um obstáculo especial para o movimento, mas afirmou que as
seitas protestantes não estavam tão bem organizadas para a
ação política como estava a Igreja Católica. Mencionou a falta de
limitação da natalidade entre "as classes mais baixas
economicamente", "entre os incompetentes e os sub normais
do ponto de vista físico, mental ou moral". A deterioração racial
seria conseqüência inevitável da "diferença entre as taxas de
natalidade". Por causa disso, seria "da máxima importância para
o futuro do país que as classes incompetentes, aquelas de pior
estirpe, limitassem suas crianças". A exposição terminou com
um agradecimento pela inspiração recebida pelo movimento
americano da "Europa e do Leste; e os demais funcionários da
Liga Americana se juntam a mim em mandar calorosos votos e
congratulações aos nossos colegas trabalhadores juntos
irmanados neste grande Congresso".
O Congresso da Reforma Sexual de 1930 em Viena, e mais ainda
o de 1929 em Londres tiveram uma influência nas questões do
aborto dificilmente exagerável. Cada um dos movimentos
participantes manteve a sua própria independência e não
necessariamente adotou o programa completo de ação sugerido
pelos congressos. Entretanto, é correto dizer que estes dois
congressos delinearam o andamento geral do processo nos
anos seguintes. A lei soviética referente ao aborto foi proposta
como um ideal, os contornos de um possível compromisso legal
foi esboçado, a questão do aborto foi integrada dentro de um
contexto de nova moralidade sexual e delinearam-se as linhas
de oposição entre teologia e ciência, além de insistir-se na
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