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O que aqui se diz é da Arte como ato ético-político de transformação. Ética e Estética
juntas no quefazer com os acervos.
Desta maneira, em nossos acervos, cada vez mais espaço às narrativas como estratégias
de autocriação. As narrativas que (se) compõem (a partir de) imagens singularizadas,
num movimento constante de (re) construção. Formas estéticas e vitais de
organização, são potência, elas próprias, para a provocação e o conhecimento. São
como instrumentos, ou brechas, para nossos universos interno e externo. Pois com
elas somos conduzidos ao terreno das subjetividades de nossos leitores, onde são realizadas
as leituras próprias e singulares sobre os conteúdos todos do mundo, da vida.
Nesse sentido, proporcionar concretamente ambiências de leitura para a criação de
espaços de convivência; inserir a práxis com os acervos pessoais e coletivos utilizando
álbuns de retratos, objetos biográficos, relatos, histórias de vida, compondo mapas afetivos;
inserir a práxis com os acervos literários para a construção de conhecimento e a
fruição; possibilitar espaço para a criação, as várias formas de manifestação criadora: o
escrever, o desenhar, o cantar, o esculpir, o dançar, o inventar, o aprender; criar acervos
possíveis com almofadas, plantas, obras de arte, brinquedos e brincadeiras, sonhos e
desejos, contos, mitos, causos, águas, algodão doce, caixas de maquilagem, caixinhas de
música, anjos de verdade, ou não, latinhas de pó de mico, fantasmas, bicho carpinteiro,
livros e mais livros, etc. e coisa e tal. E as vozes das histórias que nos construiram e constroem
esses que somos, enfatizando o trabalho com a oralidade e a escuta, experiências
comunicativas fundamentais – o contar e ouvir histórias, o fazer com os falares, os cantares
diversos, as conversas (as artes orais, como as denomina Havelock).
É preciso, entretanto, primeiro compreender este plano de ação como um palimpsesto
1 , pois que não deve haver receitas ou fórmulas, e há que se ter cuidado em não
cair na armadilha de um aporte funcionalista, se me faço entender. Ver a questão
em seu caráter dinâmico, não normativo, já que precisa ser uma práxis sempre em
andamento, construindo-se ela própria como narratividade, em que se possibilitam
estratégias de apropriação, produção e comunicação dos sentidos, que são sempre
moventes. Como as interpretações, como o mundo e a vida. Depois, pode-se elencar
Nanci Gonçalves da Nóbrega
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1. Nos palimpsestos, a reescrita era feita por medida de economia: raspava-se no couro, no pergaminho as marcas deixadas
do texto primeiro, para usar de novo o suporte onde estivera a escrita anterior. Aqui não me refiro ao objetivo
econômico, mas ao fazer e refazer necessário, constante.