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Como disse o então Presidente da APAC de Itaúna, atual Presidente da FBAC
(Fraternidade Brasileira de Assistência aos Condenados), Valdeci Antônio Ferreira:
A sociedade vive hoje o drama do medo. É como se ninguém mais pudesse se sentir seguro.
Medo do terrorismo. Medo do tráfico de drogas. Medo da violência e da poluição. Medo
do desemprego e da solidão. Medo da guerra e do abandono. Medo da doença e da velhice.
Medo das balas perdidas e das balas não encontradas. Medo de que chova muito e leve as
casas. Medo de que não chova e aumente a fome. Medo da fraude e da corrupção. Medo da
verdade que dói e da mentira que mata.
Os presidiários também vivem nesse constante estado de medo. Temem as fugas,
as rebeliões, a doença, a morte na calada da noite, além de temerem o que está além
do seu controle, no mundo exterior: a reação da família, a infidelidade do cônjuge, o
rigor do julgamento e a (não) assistência do advogado. O medo funciona como uma
doença, afetando o nosso bem-estar e disseminando insegurança. A cura, ou seja, a
restauração da tranquilidade, é uma necessidade de todos nós. Valdeci Antônio Ferreira
também percebeu esses sentimentos e concluiu:
Nesse momento, me vem à memória as minhas avós já falecidas, minha mãe e meu pai em
volta do fogão à lenha, comendo biscoito frito e tomando café. Recordo-me, com saudades,
das histórias contadas e recontadas para afastar o nosso medo de criança. (...) Tem gente
que conta histórias para afastar o medo; e essas histórias contadas e recontadas possuem o
dom de encantar a vida.
Contra o medo – nosso e dos presos – acredito na contribuição da força da palavra
do conto ou da palavra encantada ou, ainda, na força na “boa palavra”, que carrega
consigo a sabedoria e a possibilidade de dar nova interpretação a fatos do passado
que não podem ser mudados. A palavra do contador de histórias, trabalhada artisticamente,
ganha o atrativo estético, que cativa e encanta o ouvinte, conduzindo-o até
a sabedoria e aos ensinamentos guardados no conto. A arte permite que o ouvinte se
integre ao que é sublime, enriquecendo a experiência.
Na atualidade, o retorno da prática da narração de histórias obedece a uma necessidade
que extrapola a intenção profissional do artista, mas favorece a função social da
Rosana Mont’Alverne
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