As pessoas com deficiência em Maputo e Matola - Handicap ...

Representação social da DeficiênciaCapítulo1I/ Crenças e representações colectivas relativas às causas da Deficiênciaa) A Deficiência é essencialmente compreendida como uma doençaA maioria das pessoas interrogadas durante os grupos de discussão associam em primeiro lugar a Deficiênciaà dimensão médica da incapacidade. A Deficiência é sobretudo considerada como uma doença que namaioria dos casos se “apanha” à nascença. A deficiência pode ser auditiva, visual ou motora principalmenteem virtude da hereditariedade familiar ou ainda de uma má formação congénita ligada a casos de incestoentre parentes próximos ou ainda devido a complicações durante o parto. Alguns argumentam que aDeficiência pode também aparecer durante a vida, de forma súbita e traumática (acidente, ferimentode guerra, complicações pós-operatórias) ou ainda mais lenta e degenerescente (doença invalidante,consumo de álcool ou de drogas).Quando se convidam os membros da comunidade a exprimirem-se sobre as causas da Deficiência, vêsesurgir em filigrana uma transposição do discurso habitual sobre os modos de transmissão do HIV.Massivamente alertados sobre o carácter transmissível, inreversível e invalidante do vírus, e sobrea necessidade de se protegerem de uma ameaça difusa, parece que os indivíduos teriam interiorizadopaulatinamente os mesmos reflexos relativos à Deficiência. Elementos similares aparecem claramenteentre as duas problemáticas e, de maneira inconsciente, a Deficiência é frequentemente vista comopotencialmente contagiosa e transmissível de um indivíduo a outro, da mãe para o filho…etc. num reflexohigienista, parece então mais prudente isolar as pessoas “atacadas” por uma deficiência a fim de preservaros indivíduos “sãos” da comunidade.b) Crenças populares que estruturam profundamente as representações colectivasMas é sobretudo o desconhecimento das causas da Deficiência que predomina na comunidade, abrindofrequentemente a porta a outras formas de interpretação bem enraizadas na cultura tradicional, sobretudonos bairros periféricos principalmente povoados de neo-urbanos. O discurso social assenta-se em razõesmais afastadas da racionalidade científica, quando se trata de examinar as causas da deficiência, comoa maldição, o destino, a má sorte, ou muito simplesmente o azar. Inúmeras lendas e crenças popularesalimentam as representações colectivas para tentar explicar o surgimento da Deficiência numa pessoa ounuma família, e 3 eixos figurativos aparecem particularmente estruturantes:Uma intervenção divina para punir os vícios ou os hábitos imorais dos pais:- “as famílias ricas são punidas pela sua avareza e é por isso que têm uma criança deficiente”- “se o primeiro filho de uma família rica nasce com uma deficiência, é considerado como o provedorde riqueza, um sacrifício voluntariamente consentido pelo pai da família ao curandeiro a fim degarantir a prosperidade futura da família”.- “uma criança nasce com uma deficiência quando os deuses punem uma mãe infiel”.Um diferendo entre inimigos vingado pelo recurso à magia negra:- “alguns dizem que é devido a um diferendo de vizinhança, resultado de uma vingança entre membrosda comunidade”.- “a deficiência é frequentemente provocada por um curandeiro quando alguém procura vingarsede um inimigo. Ele não lhe pede para o matar mas de o tornar deficiente para lhe fazer mal,paralisando-lhe um braço, por exemplo”.Uma maldição de origem mística:- “uma pessoa que olhar para um albino e engolir ao mesmo tempo a saliva irá ter uma criançadeficiente”- “quando uma criança aspirar dentro de uma peneira, torna-se surda”- “diz-se que a criança que antes da puberdade anda no pátio da casa dos pais de capulana terá filhosdeficientes quando se casar”- “diz-se frequentemente que as pessoas amputadas perdem uma parte do seu discernimento vistouma parte do seu corpo estar já no além”.- “um soldado que não for para casa para ver a esposa durante uma licença receberá uma bala naperna quando regressar ao campo de batalha”.- “diz-se que quando uma pessoa albina morre, o seu corpo desaparece para sempre da face daterra”.Constatamos que estas crenças e lendas têm igualmente uma função de regulação social: as mulheresdevem velar pelos filhos, as crianças não se devem rir das pessoas com deficiência, os homens não devempraticar a infidelidade, as relações de vizinhança devem ser cordiais… A Deficiência é assim utilizada comouma ameaça à qual nos expomos se nos desviarmos da norma e da moral. Mesmo quando têm maiscrédito entre as categorias sociais mais desfavorecidas, estas crenças populares estão manifestamenteenraizadas no imaginário colectivo e transcendem a pertença social.c) O surgimento da deficiência é vivido como uma fatalidadeNa altura do nascimento de uma criança com deficiência numa família, acontece frequentemente que amulher seja pura e simplesmente abandonada pelo marido. Na realidade, esta é geralmente tida comoresponsável pela deficiência do recém-nascido (em virtude de um comportamento considerado imprópriodurante a gravidez, de uma suposta infidelidade ou ainda de uma linhagem familiar reputada menos“pura” que a do marido). Quando a Deficiência aparece no decurso da vida, gera igualmente fenómenos derejeição e de exclusão na célula familiar. O marido que sofre uma amputação é por exemplo consideradoum indivíduo inútil, potencialmente incapaz de dar respostas às das necessidades da família.As famílias têm frequentemente o reflexode ir consultar um curandeiro, logo nosprimeiros dias, após o surgimento dadeficiência (depois do nascimento, deum acidente…), para tentar atenuá-laou fazê-la desaparecer por meio de umritual de “purificação” e de um remédioespecialmente preparado (macumba). Emcaso de incesto de um pai com a filha, aspessoas vão ao curandeiro antes mesmodo nascimento da criança, a fim de afastarqualquer risco de má formação congénita. Otratamento da Deficiência representa assimuma fonte de rendimento particularmentepara os curandeiros (tal como o tratamentodo HIV/SIDA), principalmente junto defamílias em estado de aflição que já nãotêm outra alternativa que não seja ir aosmédicos tradicionais, na ausência de umamedicina convencional acessível e eficaz.2829