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honesta vida”, conforme reza a letra do 1.º Compromisso das
Misericórdias.
As exigentes condicionantes de comportamento social
e imagem pública que configuravam o conceito de “homens
bons”, pelo qual eram selecionados os irmãos e, de entre eles,
o provedor e mesários dos vários pelouros administrativos
e de serviço caritativo, eram e devem ser a melhor garantia
da seriedade, segurança e transparência exigíveis a quem é
chamado a exercer funções socialmente tão prestigiadas e
tão apertadamente vigiadas no seio da respetiva comunidade.
Só por si, tais caraterísticas justificariam a autonomia
e flexibilidade da respetiva gestão, tornando dispensável
(impensável até!) o clima de permanente desconfiança e
suspeição e o difidente controlo burocrático e contabilístico, que,
não raro, afeta, instabiliza e limita a boa e normal administração
das instituições sociais, incluindo as Misericórdias.
Na sua administração e pública consideração importaria
recuperar o princípio da subsidiariedade e os conceitos de
“bonus paterfamilias” e de “homens bons”, hoje tão alienados
das sociedades humanas.
Para isso e por isso, os irmãos e, sobretudo, os provedores
e mesários não devem ser escolhidos por serem mais ou menos
religiosos ou obedientes às hierarquias religiosas ou civis. Mas,
sim, por serem os melhores cidadãos, homens e mulheres
de misericórdia, gente de bom coração e elevado sentido
moral e cívico, que, respeitando os princípios que a inspiração
cristã confere às Misericórdias, saibam dar-se ao respeito
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