Revista Elas por Elas 2018

A partir desse pensamento e diante
da realidade de produção de músicas
machistas em todas os estilos (sertanejo,
funk, rock, MPB, samba, pagode,
rap, etc), a grande questão é: até que
ponto uma composição pode estimular
mais violência? O fato de cantar sem
questionar o que está sendo dito já é
um sério problema. Para a historiadora,
“além de pensar que a canção
popular pode 'influenciar' seus ouvintes
– que são sujeitos ativos, e sempre
têm responsabilidade sobre suas
ações no mundo – é interessante pensar
em como ela pode naturalizar práticas
culturais, atribuindo um valor
positivo ou valorizando práticas antidemocráticas”,
afirma.
Míriam Hermeto (foto), ao destacar
que a música popular é um produto
cultural, que tem a dimensão artístico-cultural,
política, estética e, claro,
comercial, reforça que, “uma vez em
circulação, os produtos sociais devem
ser criticados e devem ser parte do
debate social”. Ela ressalta que, politicamente,
a ação dos movimentos sociais
e dos sujeitos políticos deve incorporar
a crítica a esse viés de canções
e músicas. “A instituição da censura
“Sabe aquelas minas cachorra,
piranha,
sapeca / Então pode trazer
elas que R7 dá um trato /
Põe no pelo e goza nela”
(“Adestrador de
Cadela” – Mc Mm)
Fernanda Sá Motta
prévia, a meu ver, é um passo grande
para o enterro da democracia. Os limites
devem vir da sociedade, mesmo
para os discursos de ódio. Uma vez
denunciadas e julgadas – hoje, a legislação
já nos permite essa forma de
ação – as canções e outros produtos
culturais podem ser "limitados" , defende
Míriam Hermeto.
Para a historiadora, a escola é
lugar privilegiado para o debate sobre
a realidade social – por mais que movimentos
políticos radicais tentem,
hoje, cercear esse debate, seja coibindo
a escola e os professores de
fazê-lo, seja não permitindo o confronto
de diferentes posições. “A escola
deve ser lugar de debater o que os
estudantes, os professores e a comunidade
escolar produzem, ouvem,
vêm, consomem, creem. Só que isso
deve ser feito a partir de duas bases
fundamentais, que devem compor a
escola como instituição social: a base
ética, de respeito e legitimação do
outro; e a base epistemológica, de tratamento
adequado das temáticas, a
partir das diferentes disciplinas/áreas
do conhecimento”, afirma.
As sutilezas da violência
Em muitas músicas, antigas e atuais,
o que vemos é muito sexismo e misoginia
em vários tons de 'amor' – uma
verdadeira romantização da violência.
A cantora, compositora e dançarina
do Grupo Folclórico Aruanda, Ana
Luísa Cosse, se diz indignada com
essa cultura que agride e objetifica a
mulher. “É inquietante pensar na romantização
de agressões, ciúmes, assédio,
silenciamento e relacionamentos
abusivos em letras de música. E o
machismo não é só o que é explicito e
98 Revista Elas por Elas - Outubro 2018