Genusforskning inom socialantropologin

av den, så de har mycket kvinnlighet i sig. Unga män kaninte bli vuxna män om de kommer i för mycket kontaktmed kvinnliga substanser. Unga kvinnor är givetvis väldigtkvinnliga, men genom menstruation och barnafödslar förlorarde mer och mer av sina kvinnliga substanser. De blirallt hårdare och torrare. Om de har fött minst tre barn närde slutar menstruera anses det att de nu innehåller så litekvinnlig substans att de är ”som män” och kan bo i manshusetoch delta i allt som där försiggår. De har fortfarandekvinnliga genitalier, i den meningen är de ”kvinnor”, men ien annan och viktigare mening är de inte längre kvinnor.Vad lär vi oss av detta? Det är uppenbart att exemplethua visar att det inte går att anta att binärt biologiskt könalltid och överallt ligger till grund för de kulturella kategorierna”manligt” och ”kvinnligt”. Människor kan se genussom en process istället för som varaktiga kategorier, ellerman kan se det som att varje individ består av en kombinationav kvinnliga och manliga substanser (Moore 1995).Genuskategoriseringen kan göras på många sätt, till ochmed antalet kategorier kan variera (Kulick 1987, Wikan1991) ända upp till sju har rapporterats (Jacobs och Robertsi Morgen 1989).Givetvis skiftar relationen mellan makt och genus påännu fler sätt. Det är inte meningsfullt att tala om kvinnorsställning i allmänhet i något samhälle; man måste alltid setill andra principer för social kategorise ring, som klass, kast,ras, religion och så vidare; man måste också alltid se hurkvinnors liv ser ut i olika faser av livet och vilken roll genusspelar i olika situationer. Det går inte att veta i förväg vilkafaktorer som är relevanta på en given plats. Allt som sker41