muhammed abid el-cabiri'nin eserlerinde din ... - DÃ¼ÅÃ¼nce Tarihi

More documents

Recommendations

Info

GİRİŞ 1- Tezin Amacı Günümüzün gerek global gerekse de lokal çerçevede olsun yaşamış olduğu en büyük sorunlardan biri, din ile siyaset arasındaki bağıntının doğru bir şekilde ortaya konamayışı ve reel hayatın gereklerine uygun çözümlerin üretilemeyişidir. İşte bu noktadan hareketle Cabiri’nin ortaya koymuş olduğu görüşlerin araştırılması, bu görüşlerin ışığında sorunun değerlendirilmesi ve realist ve rasyonalist bir anlayışla bu önemli soruna yeni bir perspektif getirilmesi tezimizin temel amacıdır. 2- Tezin Önemi İlmin yapması gereken en önemli şey, toplumların yaşamış oldukları sorunlara somut çözüm önerileri getirmesidir. Bu bağlamda sorunların kaynağına inilmesi ve bunların doğru bir şekilde teşhis edilmesi zorunludur. İnsanlar yaşamlarını daha iyi sürdürebilmek amacıyla bir araya gelmişler ve toplumları oluşturmuşlardır. Sonuç itibariyle bu bir araya gelişlerinin neticesinde aralarındaki ilişkileri belli bir sistem dahilinde düzenleme ihtiyacı duymuşlardır. İşte bu sistemi de “Siyaset Sanatı” olarak isimlendirmişlerdir. Bu bağlamda “Siyaset insanları yönetme sanatıdır” tanımı genel kabul görmüştür. Din, gerek semavi olsun gerekse de beşeri olsun insanların daha iyi bir yaşam sürmeleri gayesiyle ortaya çıkmıştır. Onlara mutluluğu vaat etmiştir. Görüldüğü üzere siyasetle din arasında önemli bir bağıntı vardır. Öyle ki tarih bu bağıntı üzerinde deveran etmiştir. Bu noktada bu iki kavram yerli yerinde anlam çerçevesine oturtulamadığı ve aralarındaki bağıntı doğru bir şekilde kurulamadığı içindir ki ortaya köklü sorunlar çıkmıştır. Bunun sonucunda da aşırı uç noktalar çıkmış ve hayatın idame ve imar edilmesi noktasında sağlıklı bir yol izlenememiştir. İşte bu noktada Cabiri’nin Müslümanların anlayışlarını ta başlangıcından beri tahlil etmesi ve Batılı anlayışı da dikkate alarak konuyu değerlendirmesi bu husus açısından çok önemlidir. Burası tezimizin önemini ortaya koymaktadır. 3- Kapsam ve Sınırlılıklar
Tezimizde Cabiri’nin sadece din ve siyaset konusundaki görüşleri ele alınacaktır. Farklı meselelerdeki görüşleri ise bu konuyla olan ilişkisi dahilinde göz önünde bulundurulacaktır. Bu çerçeveden hareketle, din ve siyaset arasındaki ilişki ve bu ilişkinin nasıl ve ne tür bir çerçevede gerçekleştiği Cabiri’nin eserlerinde araştırılacaktır. Ayrıca bu ilişkinin toplumsal hayat üzerindeki tezahürleri, etkileri ve sonuçları ortaya konulacaktır. 4- Tezin Yöntemi Tezimiz iki bölüm olarak tasarlanmaktadır. I. Bölüm’de; din ve siyaset arasındaki ilişkinin Hz. Peygamber’den başlayıp günümüze kadar gelen tarihi süreç içerisinde nasıl gerçekleştiği ve ne gibi etki ve sonuçları olduğu tespit edilip değerlendirilecektir. II. Bölüm’de; Cabiri’nin, tarihi süreç ışığında, günümüz dünyasına nasıl yaklaştığı ve onun bu konudaki sorunlarına ne gibi çözüm önerileri sunduğu tespit edilip değerlendirilecektir. Bu noktada tezimize kaynaklık eden eserler ve argümanlar Tarama- Değerlendirme Yöntemi temel alınarak tahlil edilecektir. Ayrıca bu konuda yazılmış batılı ve yerel çalışmalar da göz önünde bulundurularak gerekli yerlerde Karşılaştırma Metodu esas alınarak değerlendirmeler yapılacaktır. Bu çalışmalar yapılırken tezimizin sağlıklı bir şekilde ortaya konabilmesi için konuya son derece nesnel yaklaşılmaya gayret edilecektir. * * * İnsan, gerçekten girift bir yapı ve onu tam manasıyla anlamak zor bir iştir. Zaten bu noktada ilim dünyasında çok cüzi bir mesafe alınmıştır. Evet İnsan, anlaşılması gerçekten zor bir varlık. Alemin belki de odaklandığı varlık. Çünkü, cinler hariç tutulacak olursa, çift tabiatlı yaratılan yegane varlık. Allah, bu bağlamda şöyle buyuruyor: “Kesinlikle biz insanı en güzel şekilde yarattık, sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” 1 . Yani, burada anlaşılması gereken şudur; biz insana her türlü imkanı verdik ve bu imkanları dilediği gibi kullanabilir ama, yaptığının sonucuna katlanmak şartıyla. Eğer ona öğrettiğimiz güzel ilkeleri alıp hayatının yön tayin edicisi olarak kullanırsa işte, o dediğimiz “Ahsen-i takvim”den olur, yok eğer tersini yaparsa işte o dediğimiz “Esfel-i safilin”den olur. İşte dünyanın ve insanlığın varoluşundan beri yaşamış olduğu en büyük meselenin kaynağı bu veciz ayetlerde gizli. Allah’ın hiçbir şekilde dönmeyeceği “Sünnetullah”ına uyan, her zaman mutlu olacak ve her iki cihanda da uyumlu bir hayat sürecek. Buradan çıkan sonuç, insanın yaşamını belirleyen dünya görüşünü, nasıl takdir ettiğidir. Buradan hareketle; araştırılacak temel konu; bu görüşün, siyasi alanda nasıl akis 1 Tin 95/4-5
Page 1 and 2: T.C ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL
Page 3: T.C ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL
Page 7 and 8: her şey mubahtır”. Buna siyaset
Page 9 and 10: eder. 13 Bu husus başlı başına
Page 11 and 12: kişinin görüşünü bütün insa
Page 13 and 14: Tanrı yerine birey sorumlu olunca,
Page 15 and 16: husumetler tarihsel bağlamından
Page 17 and 18: savunulmasıydı. 50 İşte Cabiri
Page 19 and 20: Kur’an’dan hareketle isyan bayr
Page 21 and 22: akımlarıdır. 66 Cabiri’nin koy
Page 23 and 24: Cabiri, olup bitenin aslını şöy
Page 25 and 26: Maniheistlerin bu faaliyetlere giri
Page 27 and 28: Cabiri, Hermetik, agnostik düşün
Page 29 and 30: Cabiri, konumuz açısından Müsl
Page 31 and 32: çerçevesindedir. Cabiri’ye gör
Page 33 and 34: Emevilerin hasımları olan Fatımi
Page 35 and 36: Hazm’ın şu sonuca vardığını
Page 37 and 38: I. BÖLÜM CABİRİ’NİN TARİHSE
Page 39 and 40: Cabiri, bu kavramı çağdaş sosyo
Page 41 and 42: unu kendine entegre etme isteğini
Page 43 and 44: - Sosyal ve siyasal açıdan akraba
Page 45 and 46: toplu hareketi sağlayan mantıktı
Page 47 and 48: ve kesin tavrını ortaya koymuştu
Page 49 and 50: Cabiri’ye göre, Arap toplumuna b
Page 51 and 52: ulabilmek için Taif’teki Sakif k
Page 53 and 54: ulaştırılması ve kendisinin sö
Page 55 and 56:
Mekke’nin uluslar arası ticaret
Page 57 and 58:
İkinci tarihi olay, Büyük Bedir
Page 59 and 60:
Arapların arasından çekilmeliydi
Page 61 and 62:
2. Rahat kazanılacak bir ganimet o
Page 63 and 64:
Peygamber’in vefatıdır. Bu vefa
Page 65 and 66:
3. Sahabe, bu sorunu tamamen siyasa
Page 67 and 68:
olan, Sahabenin ileri gelenleriyle
Page 69 and 70:
Kahtanlılarla ittifak kurmuştur.
Page 71 and 72:
mektupta, Irak’ın fethine başla
Page 73 and 74:
Haldun’un deyimiyle Arabın ‘
Page 75 and 76:
insanların iktisadi açıdan bir s
Page 77 and 78:
ekonomik bir çekişme vardı. Bu n
Page 79 and 80:
Hz. Ali’nin zenginlere karşı al
Page 81 and 82:
Muhammedi Davet için ciddi tehditl
Page 83 and 84:
Cabiri, bütün bu ortaya konulan v
Page 85 and 86:
içkiyi helal görecekler. Bunlarla
Page 87 and 88:
iki halifenin durumu, farklılık a
Page 89 and 90:
mütevazi olduğu zaman onun adına
Page 91 and 92:
Daha öncede belirtildiği gibi Mua
Page 93 and 94:
B. 4. Hasan Basri Cabiri, Hasan Bas
Page 95 and 96:
mü? Hiç insanları, yalan ve kand
Page 97 and 98:
desteklenmesi anlamına gelecektir.
Page 99 and 100:
Cabiri, Abbasi isyanı ve ihtilalin
Page 101 and 102:
dayatarak, Hasan’ın Muaviye nam
Page 103 and 104:
edendir. Çünkü onun iradesi, All
Page 105 and 106:
de içteki çabalarla gerçekleşti
Page 107 and 108:
3. Raşid Halifelerden sonra idare
Page 109 and 110:
II. BÖLÜM CABİRİ’NİN GÜNÜM
Page 111 and 112:
Çünkü bu tarz bir yaklaşım, o
Page 113 and 114:
1. Sünni düşünce; devletin şek
Page 115 and 116:
- Ya da hakkında nass olmayan mese
Page 117 and 118:
ortaya çıktı. Sorun, hukuki ve b
Page 119 and 120:
sorumludur. Köle, efendisinin mal
Page 121 and 122:
uyanışın şartıdır.” Buradan
Page 123 and 124:
uygulasaydı, Cabiri’nin memleket
Page 125 and 126:
Tunus, Libya, Ürdün, Suudi Arabis
Page 127 and 128:
giydirilen demokrasi gömleği, Lü
Page 129 and 130:
Hatta bu bakımdan, önemli bir Hı
Page 131 and 132:
Cabiri, dinin siyasete alet edilmes
Page 133 and 134:
için laikliğin örtü olarak kull
Page 135 and 136:
unları elde edebilmek için, demok
Page 137 and 138:
çerçevesinde, anayasal bir boşlu
Page 139 and 140:
her projede atılması gereken ilk
Page 141 and 142:
SONUÇ Din ve siyaset insan yaşam
Page 143 and 144:
Laiklik, tam anlamıyla Sekülerizm
Page 145 and 146:
________ , Bünyetü’l-Akli’l-A
Page 147 and 148:
İBN KESİR, Ebu’l-Fida İsmail,
Page 149:
olarak o, bu kavramların tasallutu
show all

muhammed abid el-cabiri'nin eserlerinde din ... - DÃ¼ÅÃ¼nce Tarihi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

muhammed abid el-cabiri'nin eserlerinde din ... - DÃ¼ÅÃ¼nce Tarihi