ezârika'nın doğuşu ve görüşleri - Düşünce Tarihi

- Büyük günah işleyenin kafir olduğuna,
- Kitap ve sünnete aykırı davranan idareciye karşı isyanın gerektiği
konularında ittifak etmişlerdir.
- Hariciler delil olarak şu ayetleri kullanıyordu:
“Gitmeye gücü yeten herkese, Allah için beyti (Ka’be)’yi ziyaret etmek
düşer. Her kim de inkar ederse (bilsin ki) Allah alemlerden beridir”. 83 Allah, haccı
terkedeni kafir saymıştır. Haccı terketmek ise günahtır. Demek ki, günah işleyen kafir
olur.
“Allah’ın indirdikleriyle hükmetmeyenler, kafirlerin ta kendileridirler.” 84
Günah işleyen herkes, kendi nefsi için Allah’ın indirdiği dışında bir şeyle hükmeder
ve kafir olur. Bu ayetin benzerini Allahu Teala bir çok yerde tekrarlamıştır. “Bazı
yüzlerin ağardığı ve bazı yüzlerin karardığı gün ... Yüzleri kararanlara, iman ettikten
sonra inkar mı edersiniz Haydi, inkarınızdan dolayı azabı tadın!...” 85 Fasık
(günahkar) bir kişinin, yüzü ağaranlardan sayılması caiz değildir. Onun, yüzü
kararanlardan olması gerekir. Dolayısıyla “kafir” diye isimlendirilmesi de vaciptir.
“O gün parlayan, gülen ve sevinen yüzler vardır. O gün tozlanmış ve üzerini
karanlık bürümüş yüzler de vardır. İşte onlar kafirler ve facirlerdir.” 86 Günahkar,
yüzü tozlu olarak nitelenmiştir. Dolayısıyla kafirlerden olması gerekmektedir.
“Zalimler, Allah’ın ayetlerini reddetmektedirler.” 87 Bu ayet ile zulmün inkar
ve küfür olduğu anlaşılmaktadır. Günah işleyen kişinin ise, zalim olduğunda şüphe
yoktur.
83 3. Al-i İman, 97.
84 5. Maide, 44.
85 3. Al-i İmran, 106.
86 80. Abese, 38-42.
87 6. En’am, 33.
26