Ahmet İnam - Zirvelerin Aynası

www.isaretatesi.com
de, açılabilen, alanını genişletebilen, dönüşebilen varlıklardır.
Bilinç bedenin açılımıdır; kendi de, hem bedene hem bedenin
dışına doğru açılır. Hem bedende hem de onun dışında, bilme
bölgesini genişletebilir. Bilinç kendi üzerine de açılabilir.
(Bunun üzerinde birazdan duracağım.)
Bilinç-beden bütünlüğüne, beri, bu bütünlüğün dışına da
öte diyorum. Yaşantıların bilince beden aracılığıyla ulaşan
bölümünde, öte’den gelen duyulardan (görme, işitme, tatma,
dokunma, koklama) ve bedenden kaynaklanan duyumlardan
(örneğin ağrılardan) söz edebiliriz. Bilinç, öteyle ilişkisinde
hem bedeni kullanır, hem de kendi içindeki yaşantılardan
yararlanır.
Ötede, çevre ve ortam bulunur. Bilinç, öteyi çevre ve
ortamdaki durum’larda yaşar. Çevre, bilinci saran ve fiziksel
özellikler taşıyan nesnelerden oluşur. Doğa, kent ve eşyalar
bilince çevre oluşturur. Ortam ise, çevreye yüklediğimiz anlam
ve değerlerden, düşüncelerden, görüş, yorum, model ve
kuramlardan meydana gelir. Bilinç, çevre ve ortam içinde
durum’ları yaşar; durumlar belli koşullarda, belli etkiler altında
ve belli zaman süreleri içinde bilincin ortam ve çevreyle
etkileşimleridir. Bilinç her zaman bir durum içindedir, yani
bir çevre ve ortam içinde.
Bilincin dışında ne vardır? Beden ve öte! Bilinç temelde
üç kaynaktan gelen yaşantılara sahiptir demiştim: Bedenden,
öteden ve kendisinden. Bilince yaşantı yağar, yaşantılar akar.
Ama tüm bu yaşantıların bilincine varılmaz. Yaşantı uzayındaki
işleyişin çok azını bilebilir bilinç. Bilinçteki akış/işleyiş
33