Ahmet İnam - Zirvelerin Aynası

www.isaretatesi.com
“bölge”ye ulaşamadığımıza işaret eder. Bilincin düzeni gereği
yitip gittiğini düşündüğümüz, ya da bedensel yapımızın
birtakım koşullarının sonucu olarak yaşayıp da
anımsayamadığımız yaşantılar, yaşantı uzayında “ebedî”
yerlerini çoktan almışlardır aslında.
4. Her yaşantının salt yaşayan bilincin bilebileceği bir
bileşeni (özel bileşen) ile diğer bilinçlere yansıyabilen bir
bileşeni (kamusal bileşen) vardır.
5. Belli bir bilinç açısından, yaşantılar, yaşanan ya da
yaşanmayan olarak ikiye ayrılabilir. Yaşanmayan yaşantılar,
bilince ulaştığı halde bilincin farkına varamadığı yaşantılardır.
(Örneğin, belli dalga boyunun altındaki ışık ışınları, onları
göremesek de bilinçte yerlerini alırlar ve bunun beden-bilinç
bütünlüğüne etkileri olabilir.)
6. Yaşantılar, bilinç düzeninde oluşturdukları etkiler
açısından belli şiddetlere sahiptirler. Büyük felaket ve
travmalarda yaşantı şiddeti bilincin yerleşik düzenini altüst
edebilir. (Örneğin, “huzur” yaşantısının şiddetini sıfır olarak
kabul edersek, yaşantıların şiddetine, niceliksel olmasa da
niteliksel açıdan, artı ve eksi şeklinde değer biçebiliriz.)
7. Yaşantıların bir bölümü, bilincine varılmış, üzerinde
durulmuş, gözden geçirilmiş yaşantılardır, bir bölümüyse
öylece yaşanıp gitmiş yaşantılar!
Yaşantıların özelliklerini bu şekilde sıraladıktan sonra,
bilinçteki yaşantıları sınıflandırmayı da deneyebiliriz. Örneğin,
duyu ve duyum’dan söz ederek, yaşantıları beden üzerinden
41