MEHMET_SEVKET_EYGi_MAKALELERi_2005

vicdan hürriyeti vardır. Fransa da, resmî liselerde başörtüsünün yasaklanması bu hürriyete
ve demokrasiye gölge düşürmüştür ama orada bütün üniversitelerde, Katolik liselerinde,
diğer özel liselerde başörtüsü serbesttir. Müslümanların o ülkede özel "İslâm Lisesi" açma
hakları vardır ve böyle bir lise açılmıştır.
28. Lâiklik, en basit târifiyle din ile devletin ayrılması demektir. Ancak, tarih boyunca ve
zamanımızda dünya üzerinde yüzlerce lâiklik uygulaması olmuştur. Bunların en aşırısı,
Arnavutluk ta Enver Hoca nın Marksist diktatörlüğü zamanında görülmüştür. Orada, 1966
dan itibaren bütün dinler, inançlar, ibadetler yasaklanmış; camiler, kiliseler, havralar
kapatılmış, din yasağına karşı gelenlerin bir kısmı idam edilmiş, bir kısmı cezaevlerinde feci
şartlar altında çürütülmüştür. Diğer Marksist rejimlerde, bu kadar olmasa bile dine ve
dindarlara büyük baskılar uygulanmıştır.
29. Lâik bir sistem din işlerini, din hizmetlerini bizzat kendisi yürütemez. Devlete bağlı,
umum müdürlük seviyesinde bir Diyanet dairesinin olduğu, Diyanet Başkanı nı devletin seçip
tayin ettiği, bütün camilerin devlete bağlı olduğu, devletin yüz binden fazla imama, müezzine,
müftüye, vaize, din dersi öğretmenine sahip bulunduğu, devletin beş yüzden fazla resmî
imam-hatip okulunun olduğu, yirmiye yakın ilâhiyat fakültesine malik olduğu, kabinede din
işlerinden sorumlu bir bakan bulunduğu rejimler lâik değildir.
30. Din ve devlet münasebetleri açısından üç sistem vardır: Din devleti sistemi. Osmanlı
imparatorluğu gibi. Devlet dini sistemi: Bugünkü Türkiye gibi. Lâik sistem: Fransa gibi (O da
yüzde yüz lâik değildir. Çünkü Alsas bölgesinde papazların, pastörlerin, hahamların,
imamların maaşlarını devlet ödemektedir.)
p
ŞUURLU MÜSLÜMAN FAZLA TATİL YAPMAZ
GAFİLLERE bir şey demem ama dindar geçinen birtakım Müslümanların sık sık tatil
yapmalarına, zevk ü sefa içinde yaşamalarına, yan gelip yatmalarına akıl erdiremiyorum.
Dindar, uyanık, şuurlu (bilinçli), akıllı Müslüman, bu fanî dünya hayatında gücünün yettiği
derecede hizmet etmekle vazifelidir.
İslâm medeniyetinde, Batıda olduğu gibi hafta tatili kavramı yoktur. Bizde cuma gününde,
cuma ezanı okunduktan sonra hür ve mukim erkekler dünya işi yapmazlar, ticaretle meşgul
olmazlar, camilere gidip ibadet ederler. Cuma namazı bittikten sonra cemaat dağılır, herkes
işine gücüne, ticaretine, vazifesine döner.
Cumhuriyetin ilk yıllarında Adana uleması hafta tatiline karşı çıkmıştır. O tarihte bizde hafta
tatili perşembe öğleden sonra başlar, cuma tam gün devam eder, cumartesi işbaşı yapılırdı.
Bir dostum, Çin de hafta tatili olmadığı, orada herkesin haftada yedi gün çalıştığını, senede
ancak onbeş gün tatil yapıldığını söyledi.
Bir toplum ne kadar çok tatil yapar, aylak gezer, zevk ve sefasına bakar, yan gelip yatarsa o
derecede bozulur.
Resmî daireler, okullar, üniversiteler, fabrikalar, atölyeler zamanımızda elbette hafta tatili
yapacaklardır. Ancak:
(1)İslâmî hizmet yapanların tatil yapması uygun olmaz. Onlar, ücret ve mükâfatını Allah tan
beklemek şartıyla din, iman, Kur ân, Şeriat için çalışmaktadır. Bu gibi hizmetlere aralık
verilmesi uygun olmaz. Devamlı olarak ve var güçle çalışılmalıdır.
(2) Bir örnek vermek istiyorum: Şehirde, ülkede korkunç, şiddetli, çok büyük bir yangın
çıksa, bütün itfaiye teşkilâtı bunu söndürmek için seferber olsa, bu itfaiyecilerin hafta tatili
yapmaları caiz ve uygun olur mu .. Şu anda memleketimizde dinî bakımdan tarih boyunca
benzeri görülmemiş korkunç bir yangın vardır. Dehşetli ve genel bir dinden çıkış (irtidat)
- 124 -