MEHMET_SEVKET_EYGi_MAKALELERi_2005

4. Hiçbir resmî veya gayr-i resmî ideoloji devlet ile özdeşleştirilmemelidir. İdeolojiler "değer"
değildir, evrensel değildir. Beşerî icatlardır, eskirler ve köhneleşirler. Eskiyen, köhneyen,
çağını dolduran, işe yaramayan, zarar veren ideolojileri terk etmek, değiştirmek gerekir.
5. Her ülkenin bir millî kimliği, kişiliği, kültürü vardır. Bunlar titizlikle muhafaza edilmelidir.
Aksi taktirde yabancılaşma olur ve toplum çözülüp, dağılır ve sonunda çöker.
6. Demokrasinin, hukukun üstünlüğü ilkesinin, evrensel insan haklarının beşiği olan
İngiltere de din-devlet birliği vardır. Orada hükümdar, hem devletin, hem de resmî-millî
Anglikan kilisesinin başıdır. Büyük Britanya okullarında, sabah derslere başlanmadan önce
kilisede âyin yapılır ve bütün öğrencilerin buna katılmaları mecburîdir. (Katılmak
istemeyenlerin velilerinden yazı getirmeleri gerekir.)
7. İslâm, Türkiye nin varlığının temel ve asıl sebebidir.
8. İslâm Türkiye kimliğinin, Türkiye kişiliğinin, Türkiye kültürünün temel unsurudur.
9. Dünyanın hiçbir medenî, ileri, dengeli, demokrat, insan haklarına saygılı ve bağlı, tarihî
devamlılık çizgi ve mecrasında yürüyen, hukukun üstünlüğü prensibini kabul etmiş
ülkesinde, o ülkedeki hakim din ile devlet (veya rejim) arasında bitmek tükenmek bilmeyen,
müzmin bir kavga, zıtlık, uyumsuzluk ve geçimsizlik yoktur.
10. Laikliğin kalesi olan Fransa da din ile devlet barışıktır.
11. Dünyada tek tip laiklik yoktur.Birçok laiklikler vardır. Eski marksist sistemler de laik
idiler. Onların laikliği din düşmanlığı idi. Meselâ Enver Hoca nın Arnavutluğunda din,
ibadet, mâbet yasaktı. Birkaç tarihî cami ve kilise dışındaki bütün ibadet yerleri yakılmıştı.
Açıkta veya gizlice namaz kılmak suçtu. Köylere gidip, yeni doğan çocukları vaftiz eden bir
papaz idam edilmişti. Mao Çin inde de, bu derece sert ve amansız olmasa bile buna benzer bir
laiklik vardı. Din hürriyetini teorik olarak tanımış gibi görünen SovyetlerBirliği nde bütün
dinî kurumlar devletin sıkı kontrolundaydı. Hakikî laiklikte din devlete, devlet dine karışmaz.
12. Devlete bağlı ve genel müdürlük seviyesinde bir Diyanet Başkanlığı bulunan, devlet
kontrolunda yetmiş altı bin cami bulunan, yüzbinden fazla din görevlisinin devlet memuru
olduğu, devletin beş yüzden fazla din okuluna, yirmiye yakın ilahiyat fakültesine sahip olduğu
bir sisteme laik demek mümkün müdür Bu sistem laiklik ise nasıl bir laikliktir
13. Din hürriyeti kuru bir laftan, anayasaya konulmuş bir maddeden ibaret değildir.
Gerçekten din hürriyetinin olması için, o hürriyetin vaz geçilmez şartları olan birtakım
hakların var olması gerekir. Bunlar: (a) Devletten bağımsız (en azından özerk) dinî cemaat
teşkilatı bulunması. (b) İnananların devletten bağımsız olarak din eğitimi yapabilmeleri. (c)
İnananların, inandıkları gibi, dinlerinin gereklerini tam manasıyla yerine getirerek
yaşayabilmeleridir.
14. İnsanların dinî inanç, görüş ve fikirleri yüzünden cezalandırıldıkları, tehdit edildikleri,
bazen mahkum edilip hapse atıldıkları bir sistemde din hürriyeti yoktur.
15. Laik bir devletin, "Sana din ve inanç hürriyeti tanıyorum, ancak resmî ideolojinin
sınırlarını aşamayacaksın" demeye hakkı yoktur.
16. Temel hak ve hürriyetlerin en önemlilerinden biri de dernek kurmaktır. Dernekler
Kanunu nda "Dinî dernek kurmak yasaktır" yazılı olan bir ülkede gerçek bir din hürriyeti
yoktur.
17. Annelerin ve babaların çocuklarına tatil zamanlarında ve başka zamanlarda din ve kutsal
kitabı okuma dersleri vermeye ve verdirmeye hakları vardır. Bu haklar hiçbir bahane ile
kısıtlanamaz.
18. Müslüman bir memleket agresif misyonerlerin Haçlı seferine mâruz kalmışsa,
misyonerlerin kendi dernekleri, teşkilatları varsa; yerli Müslümanlar onlara karşı kendilerini
- 263 -