MEHMET_SEVKET_EYGi_MAKALELERi_2005

Resul-i Kibriya Efendimizin hadislerini okuyacaktır. Lâkin bunlardan kendi kafasına göre
itikad, fıkıh, muamelat hükümleri çıkartamaz.
(b) Reformcuların safsatalarından biri de şudur: Ebu Hanife hazretleri "Benim ictihadımı
nakz eden bir hadis görürseniz ona tâbi olursunuz..." buyurmuştur. Cahil ve mukallid
Müslümanlara diyorlar ki: "Bak! Ebu Hanife bile böyle söylemiş..." Ancak reformcu tilkiler
İmam-ı Âzam hazretlerinin bu sözü kimlere söylediğini bildirmiyorlar. O bu sözü cahil halka,
mukallidlere değil, müctehid fi l-mezheb seviyesinde olan talebelerine söylemiştir. Ebu
Hanife nin bu sözüyle amel edebilmek için, çeşitli varyantlarıyla, senetleriyle, râvileriyle en az
elli bin Hadis-i Şerifi ezbere bilmek gerekir. Şimdi zamanımızda böyle kimse var mıdır Usûl-i
fıkıh ne diyor .. "Bir mukallid nass ile fukaha sözü arasında bir uyumsuzluk görse hangisine
tâbi olur Fukaha sözüne tabi olur. Niçin Çünkü mukallidin uyumsuzluk gibi gördüğü şey,
kendi bilgisizliğinden ve vehminden kaynaklanmaktadır. Ya nesh vardır, ya tahsis, ya
tevcih..."
(c) Reformcuların hepsi için söylemem ama onların çoğu mezhebsizdir. Mezheb ise İslâm ın
temizliklere, ibadetlere, muamelelere, cezalara ait hükümlerinin uygulanmasında gereklidir.
Mezhep gidince fıkıh gider, fıkıh gidince Sünnete itibar kalmaz, bir yığın fitne fesat, nifak
şikak, bid at, cehalet zuhur eder. Nitekim görülüyor.
(ç) Bazı reformcular sarıklı Farmason Cemaleddin Efganî yi Müslümanlara kurtuluş rehberi
olarak gösteriyor. 1400 yıllık tarihimizde bunca ilim, irfan, ahlâk, fazilet, takva, vera, hikmet,
zühd sahibi Rabbanî imamlar varken, sayın reformcu, yalancı bir Farmasonu Müslümanlara
niçin rehber olarak gösteriyor Yalancı dedim çünkü bu adam, aslen İranlı olduğu halde
kendisini Afgan gibi göstermiş, yine Şiî olduğu halde Sünnî görünmüştür. Be adam, sen İslâm
düşmanı agresif kâfirlerin içinde değilsin ki böyle takiyye yapıyorsun.Yoksa Sünnîleri
düşman olarak mı görüyordun
Reformcular, yenilikçiler "Tarihsel Ekol" mensupları son olarak ortaya dinlerarası diyalog ve
hoşgörü ideolojisini attılar.Bunun esasları şudur:
Bir: Musevîlik, Hıristiyanlık ve İslâm, üçü de İbrahîmi dindir ve haktır. Bu suretle dinimizin
Allah katında yegâne hak din oluşu inancına ters düşüyorlar.
İki:Üç dinin mensupları cennete girecektir.
Üç: Diğer din mensuplarına hoşgörü, şefkat ve merhametle yaklaşmak için Kelime-i Tevhidin
ikinci cümlesi üzerinde durulmamalıdır.
Zavallı Müslüman halkımız... Milyonlarca vatandaşımız doğru dürüst, sağlam din bilgisine ve
kültürüne sahip değildir. Akaid okumamışlar, fıkıh okumamışlar, usul-i fıkıh okumamışlar,
usul-i tefsir, usul-i hadis okumamışlar... Bunca fitne fesat, nifak şikak, aldatma, yanıltma,
saptırma, şaşırtma, zihnini karıştırma, sersemletme propagandası içinde ne yapsınlar
Bendeniz, 1950 li yılların sonunda Diyanet İşleri Başkanlığı nda iki sene memuriyet yaptım.O
zaman Diyanete Ehl-i Sünnet ve Cemaat zihniyeti hâkimdi. Oradaki hocalar Osmanlı
medreselerinde yetişmişti. İçlerinde bir tek reformcu, yenilikçi, bid atçi yoktu. Şeriattan,
fıkıhtan, İslâm ın zarurî hükümlerinden en ufak bir ödün vermezlerdi.
Aradan yarım asra yakın bir zaman geçti ve manzaraya bakınız. Hepsi için söylemiyorum ama
bir kısım ilâhiyatçılar aklın, sağduyunun, vicdanın, insafın kabul etmeyeceği zihniyetler ve
iddialar sergiliyorlar.
Kur ân daki bazı âyetlerdeki hükümler ve yasaklar mutlak değilmiş, tarihselmiş, Resulullah
Efendimizin zamanına aitmiş... Böyle bir tezi kabul edersek, İslâm dini neye döner .. Beşerî
bir ideolojiye veya hümanizmaya döner.
Diyalog ve hoşgörü havarileri, "Yahudileri ve Hıristiyanları dost ve veli edinmeyiniz"
meâlindeki âyete tarihseldir diyorlar. Onlar ne istiyorlar Müslümanların Siyonistleri,
- 64 -