εδώ - εταιρεια μακεδονικων σπουδων

More documents

Recommendations

Info

212 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - ΕΚΑΤΟ ΧΡΟΝΙΑ ΘΥΕΛΛΕΣ ΚΑΙ ΧΙΜΑΙΡΕΣ τις πράξεις, αλλά μετέβαλε τη στάση της όταν ο Τιττόνι, ιταλός υπουργός εξωτερικών, υπέγραψε μία συμφωνία με το Βενιζέλο στο Παρίσι (29 Ιουλίου 1919). Η Ιταλία θα υποστήριζε τις ελληνικές διεκδικήσεις και η Ελλάδα θα συμφωνούσε με την ενσωμάτωση του λιμανιού του Αυλώνα στο ιταλικό κράτος. Όταν η συμφωνία έγινε γνωστή μια παναλβανική συνέλευση συγκλήθηκε στη Λούσνια για να αποτρέψει τις εξελίξεις και ομόφωνα αποφασίστηκε η αντίσταση σε κάθε ξένη κυριαρχία και η εγκαθίδρυση μιας ανεξάρτητης αλβανικής κυβέρνησης (28-31 Ιανουαρίου 1920). 25 Μια σειρά από νέα πρωτόκολλα οδήγησε στην τελική διευθέτηση των αλβανικών συνόρων. Μερικούς μήνες αργότερα ένα νέο πρωτόκολλο, της Καπεστίτσας (28 Μαΐου 1920) υπογράφηκε μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας με σκοπό να προωθήσει μία άμεση λύση στο θέμα των ελληνοαλβανικών συνόρων. Στις 17 Δεκεμβρίου 1920 η Αλβανία έγινε δεκτή στην Κοινωνία των Εθνών και στις 9 Νοεμβρίου 1921 η πρεσβευτική συνδιάσκεψη στο Παρίσι (αντιπρόσωποι Μεγάλης Βρετανίας, Γαλλίας, Ιταλίας και Ιαπωνίας) επιβεβαίωσε τα αλβανικά σύνορα του 1913, συμπεριλαμβανομένου του πρωτοκόλλου της Φλωρεντίας που έδινε τη «Βόρειο Ήπειρο» στην Αλβανία. 26 Ένα νέο Πρωτόκολλο της Φλωρεντίας (25 Ιανουαρίου 1925) και μία τελική πράξη στο Παρίσι (30 Ιουλίου 1926) με τις υπογραφές των εκπροσώπων της Γαλλίας, της Μεγάλης Βρετανίας, της Ιταλίας, της Ελλάδας και του Βασιλείου των Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων οδήγησαν στον τελικό καθορισμό των αλβανικών συνόρων. Το δεύτερο ζήτημα σε σχέση με περιφερειακές εντάσεις την προτεινόμενη πρώτη περίοδο - ήταν η αναγνώριση του καθεστώτος της ελληνικής μειονότητας στο νότο του αλβανικού κράτους. Η μειονότητα απέκτησε εμβληματικό χαρακτήρα στην αντιπαράθεση Ελλάδας και Αλβανίας, σε επίπεδο πολιτικής πρακτικής αλλά και εθνικής ιδεολογίας. Η δήλωση/διακήρυξη του Φαν Νόλι (επίσκοπος που αργότερα έγινε αρχιεπίσκοπος και πρωθυπουργός της Αλβανίας, γνωστός και ως «κόκκινος επίσκοπος») 27 στην Κοινωνία των Εθνών (2 Οκτωβρίου 25. Βλ. ενδεικτικά Pollo –Puto, ό.π. (σημ. 21), σ. 244˙ Arben Puto, Shqipëria Politike, 1912-1939, Τίρανα 2009, σσ. 245-282. 26. Βλ. κυρίως Κόντης, ό.π. (σημ. 8), σσ. 120-151. 27. Στην ελληνική βιβλιογραφία είναι γνωστός και με το όνομα Θεοφάνης Στυλιανού Νόλης ή Μαυρομμάτης. Για τον Φαν Νόλι βλ. μεταξύ άλλων και Απ. Α. Γλαβίνας, Το Αυτοκέφαλον της εν Αλβανία Ορθοδόξου Εκκλησίας επί τη βάσει ανεκδότων εγγράφων, Ιωάννινα 1978˙ ο ίδιος, Η Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας. Kisha Orthodhokse Autoqefale e Shqipnis, Θεσσαλονίκη 1989, σσ. 30-33, 36-42˙ N. Jorgaqi, Jeta e Fan S. Nolit, τ. I-II, Τίρανα 2005.
ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ‒ ΑΛΒΑΝΙΑΣ 213 1921) σε συνδυασμό με μία επιστολή του υπουργού εξωτερικών της Αλβανίας Ντζαφέρ Ύπι (Djafer Ypi) στην Κοινωνία των Εθνών ένα περίπου χρόνο αργότερα (22 Αυγούστου 1922) οδήγησαν στην επίσημη αναγνώριση της ελληνικής μειονότητας στις νότιες επαρχίες της Αλβανίας και την κατοχύρωση πολιτικών και εκπαιδευτικών δικαιωμάτων, καθώς και της θρησκευτικής ελευθερίας. Ωστόσο, το αλβανικό κράτος αναγνώριζε μία ελληνόφωνη χριστιανική ορθόδοξη μειονότητα και όχι μία αμιγώς εθνική μειονότητα. 28 Επίσης, αναγνώριζε ως μέλη της μειονότητας πληθυσμούς που κατοικούσαν στις περιοχές του Αργυροκάστρου και των Αγίων Σαράντα, καθώς και τριών ελληνόφωνων χωριών στην περιοχή της Χειμάρρας (Χειμάρρα, Δρυμάδες [Δέρμι] και Παλιάσα), αλλά δεν περιελάμβανε στο καθεστώς προστασίας επίσημης μειονότητας κατοίκου άλλων περιοχών, όπως π.χ. των αστικών κέντρων (Αργυροκάστρου, Αγίων Σαράντα κτλ.). Τα ελληνικά σχολεία επιτράπηκε να λειτουργούν επίσημα στις περιοχές που αναγνωριζόταν η ύπαρξη της ελληνικής μειονότητας. Αργότερα, το 1932, η αλβανική κυβέρνηση αποφάσισε το κλείσιμο των ιδιωτικών σχολείων, περιλαμβανομένων και των μειονοτικών κοινοτήτων. Εκτεταμένες διαμαρτυρίες εκ μέρους εκπροσώπων της ελληνικής μειονότητας αλλά και της ελληνικής κυβέρνησης σε συνδυασμό με τις οδηγίες του Διεθνούς Δικαστηρίου (1935) οδήγησαν σε έναν νέο εκπαιδευτικό νόμο. 29 Το τρίτο θέμα άπτεται των σχέσεων των αλβανών χριστιανών ορθοδόξων (Αλβανών, Ελλήνων και Βλάχων αλλά και Σλάβων) με το αλβανικό κράτος και το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη. Το καθεστώς της αλβανικής ορθόδοξης Εκκλησίας και η γλώσσα της λειτουργίας και των λοιπών τελετουργικών πρακτικών ήταν τα δύο μεγαλύτερα προβλήματα στις σχέσεις του αλβανικού εθνικού κράτους με το Οικουμενικό Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη. Αλβανοί εθνικιστές πρόκριναν την ιδέα της αυτοκέφαλης ορθόδοξης Εκκλησίας ως το πλέον αποφασιστικό μέσο για την απομάκρυνση των χριστιανών ορθόδοξων της Αλβανίας από την επιρροή της Ελλάδας και του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Προσπάθησαν με τη σύγκληση λαϊκο-κληρικής συνέλευσης στο Μπεράτι (10 Σεπτεμβρίου 1922), το οποίο παρακολούθησαν 33 αντιπρόσω- 28. Βλ. ενδεικτικά Κων. Τσιτσελίκης – Δ. Χριστόπουλος, «Η ελληνική μειονότητα της Αλβανίας: στιγμιότυπα αβεβαιότητας ως εθνικές αλήθειες», στο Κων. Τσιτσελίκης – Δ. Χριστόπουλος (επιμ.), Η ελληνική μειονότητα της Αλβανίας, Αθήνα 2003, σσ. 24-28. 29. Βλ. και Β. Κόντης (επιμ.), Ελληνισμός της Βορείου Ηπείρου και ελληνοαλβανικές σχέσεις, τ. 3 (1922-1929), Αθήνα 1997, σσ. 29-31˙ Ελευθ. Κ. Μαντά, Η εκπαίδευση της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία κατά το Μεσοπόλεμο, Θεσσαλονίκη 2010.
Page 3 and 4:
ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 Εκατ
Page 5 and 6:
ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚ
Page 7:
Εις μνήμην Κωνσταν
Page 11 and 12:
ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η τύχη της
Page 13 and 14:
ΠΡΟΛΟΓΟΣ 13 Προηγήθ
Page 15 and 16:
ΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΣΗΜΕΡΑ
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΧΑΓΗΣ
Page 51 and 52:
Page 53:
Page 56 and 57:
56 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 58 and 59:
58 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 60 and 61:
60 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 62 and 63:
62 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 64 and 65:
64 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 66 and 67:
66 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 68 and 69:
68 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 70 and 71:
70 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 72 and 73:
72 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 74 and 75:
74 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 76 and 77:
76 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 78 and 79:
78 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 81 and 82:
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η ΤΟΥΡΚΙΑ
Page 83 and 84:
Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑ
Page 85 and 86:
Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑ
Page 87 and 88:
Η ΡΩΣΙΑ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝ
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Το ζήτημα του Κοσόβ
Page 99 and 100:
Page 101:
Page 104 and 105:
104 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 106 and 107:
106 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 108 and 109:
108 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 110 and 111:
110 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 112 and 113:
112 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 114 and 115:
114 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 116 and 117:
116 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
Page 119 and 120:
ΒΑΛΚΑΝΙΚΑ ΣΥΜΦΩΝΑ
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
ΣΕΡΒΙΑ ΚΑΙ ΓΙΟΥΓΚΟ
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162: ΣΕΡΒΙΑ ΚΑΙ ΓΙΟΥΓΚΟ
Page 179: ΣΕΡΒΙΑ ΚΑΙ ΓΙΟΥΓΚΟ
Page 182 and 183: 182 ΒΑΛΚΑΝΙΑ 1913-2011 - Ε
show all

εδώ - εταιρεια μακεδονικων σπουδων

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?