knjiga objava i poslanstvo.pmd - Ibn Sina

OBJAVA I POSLANSTVO 33
Iz rečenog, jasno je da zrelost i umni i socijalni razvoj čovječanstva igra
ulogu u završetku poslanstva, koja se ogleda u nekoliko tačaka:
1. Nebesku Knjigu je sačuvalo od iskrivljenja;
2. Dostiglo je stepen na kojem može da preuzme program svog usavršavanja,
ne postepeno, nego odjedanput, te da se njime koristi;
3. Umna zrelost i društveni razvoj daju pravo da čovjek sam preuzme
promociju, propagiranje i uspostavljanje vjere, te naređivanje dobra i zabranjivanje
zla.
Ovim putem ulema je otklonila potrebu slanja vjerovjesnika, koji su bili
promotori i propagatori vjerozakona poslanika, njihovih donosilaca.
4. Sa stanovišta umnog razvoja, stiglo je do granice na kojoj može
idžtihadom tumačiti i objašnjavati univerzalije Objave, te u različitim vremenskim
i prostornim uvjetima, svako pitanje povezati sa odgovarajućim
principom. Ovaj važan zadatak, također, vrši ulema ummeta.
Jasno je da završetak poslanstva ne znači otklanjanje potrebe ljudskog
roda za poukama od Allaha (dž.š), niti za onim što je stiglo Objavom, ili da je
poslanstvo završeno, zato što ljudski rod, eto, zbog umne zrelosti i razvoja,
nema potrebu za tim. Ne, nikada. Otklonjena je samo potreba za novom
objavom i obnovom poslanstva, a ne potreba za vjerom i božanskim poukama.
Poznati allama i veliki islamski mislilac Ikbal Lahori, i pored velikog broja
različitih gledišta vezanih za islamska pitanja, kojima sam se u ovoj i ostalim
knjigama uveliko koristio, u svom objašnjenju i tumačenju filozofije okončanja
poslanstva, načinio je veliku grešku. Riječi ovog velikana zasnovane su na
nekoliko principa:
1. Riječ objava (VAHJ), koja leksički znači “tiho, šaputajući govoriti”, u
Kur’anu ima šire značenje koje obuhvata sve vrste šifriranih uputa, tako da
pomoću Vahja bivaju upućeni svi, od najmanjeg neživog bića, biljke ili životinje,
pa do čovjeka. On kaže:
“Ova veza sa Korijenom Egzistenzije ne odnosi se samo na čovjeka. Način
korištenja riječi vahj u Kur’anu ukazuje da ga ova Knjiga smatra osobenošću
života i, naravno, zbog toga su njegove specifičnosti i oblici, suglasno stepenima
savršenstva života, različiti. Biljka, koja se slobodno razvija u prostoru,
životinja, koja radi prilagođavanja novoj životnoj sredini dobije novi dio tijela,
i čovjek, koji iz unutarnjih dubina života prima novu svjetlost, predstavknjiga
objava i poslanstvo.pmd 33
12. 02. 02, 19:57