knjiga objava i poslanstvo.pmd - Ibn Sina

OBJAVA I POSLANSTVO 45
dana njena nadnaravna osobenost se povećava i jedina je čiju vrijednost, za
razliku od ostalih mu’džiza, svako ko je mudriji, učeniji i svako naprednije i
civilizovanije društvo tačnije i dublje doživljava. Jedina je mu’džiza za koju
vjerovanje u nju nije ograničeno samo na one koji vjeruju u gajb-stvari, pošto
svaki mislilac prihvata činjenicu da je mu’džiza. Jedina je mu’džiza koja
nije samo za avvam (običan narod), nego je i za intelektualce. Jedina je
mu’džiza koja, za razliku od ostalih, mu’džiza, nije samo za čuđenje ili za
gledanje; nije uvod i sredstvo za prihvatanje jedne poruke, nego je za pouku
i odgoj onih koji vjeruju u Njega. Ona sama je cilj prihvatanja. Ona sama je
poruka.
I, na kraju, mu’džiza Muhammeda (s.a.v.s.) ne spada u vrstu “nadjudskih”,
-iako je nadljudsko djelo i zbog toga, za razliku od pređašnjih mu’džiza
koje su koristile samo kao sredstvo da bi ljudi povjerovali (a uz to broj onih
koji su ih vidjeli je ograničen), i osim te nema druge svrhe, mu’džiza Muhammeda
(s.a.v.s.) spada u grupu čovjekovih najuzvišenijih sposobnosti i
može se koristiti kao njegov najuzvišeniji uzor, koji mu je uvijek dostupan...
Muhammed (s.a.v.s.) je pokušavao ljudsku radoznalost odvratiti od neobičnih
događaja, kerameta i natprirodnih djela i podsjetiti na pitanja uma, logike,
znanja, prirode, džemaata, ahlaka, i njihova čula vratiti u stvarnost i istinu
odvrativši ih od čuda i neobičnih stvari. To nije bio jednostavan pokušaj
(pogotovo sa ljudima koji se predaju samo pred natprirodnim), i to od čovjeka
koji sebe, među njima, naziva poslanikom. Nazivati se poslanikom i ljude
pozivati Poruci Boga, dž.š., i jednom, čak, zvanično priznati da “Ja nisam
obaviješten o gajbu” vrlo je čudno djelo koje, osim svoje ljudske vrijednosti,
posebno fascinira natprirodnom iskrenošću, koja se osjeća u njegovim djelima
i koja svako srce prosvjetljava i svaku misao uzdiže i poboljšava.
Pitali su Poslanika (s.a.v.s.): “Ako si ti poslanik, unaprijed nam reci cijene
robe, da bi u našoj trgovini postigli veću korist.” Kur’an, a.š., mu naređuje da
kaže: “Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe neku štetu
otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znam gajb, 24 stekao bih mnoga
dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne
vijesti ljudima koji vjeruju.” (A’raf, 188).
24
U Korkutovom prijevodu stoji: “A da znam pronicati u tajne.”
knjiga objava i poslanstvo.pmd 45
12. 02. 02, 19:58