knjiga objava i poslanstvo.pmd - Ibn Sina

OBJAVA I POSLANSTVO 49
Sam cijenjeni pisac piše da su Poslaniku (s.a.v.s.) govorili: “Ako si ti Poslanik,
ranije nam reci cijene robe, da bi u našoj trgovini izvukli korist.” Jasno je
da ovo nije želja za mu’džizom, nije želja za jasnim dokazom radi otkrivanja
istine, već je postavljanje Poslanika na mjesto sredstva zarade novca. Prirodno
je da je Poslanikov odgovor glasio: “Da je mene Allah (iz ovih razloga)
obavijestio iz svijeta skrivenog (gajba), iskoristio bih to za lične dunjalučke
poslove, ali mu’džize i gajb nisu sredstvo za činjenje ovakvih postupaka. Ja
sam Poslanik, onaj koji donosi lijepe vijesti i onaj koji opominje.”
Mušrici su mislili da je mu’džiza djelo koje Poslanik vrši prema svom nahođenju.
Kada god, kako god i za što god želi, čini mu’džizu. Zbog toga su
tražili da izvor poteče, da ima zlatnu kuću, te da ih unaprijed obavještava o
cijenama robe. Dok je mu’džiza, poput Objave, usko povezana s “onom
stranom” (Allahom, dž.š.), a ne s ovom, te kao što Vahj nije u službi Poslanikovih
prohtjeva nego predstavlja silu s “one strane”, koja ga stavlja pod svoj
utjecaj, i mu’džiza je, također, s “one strane” i Poslanikovu (s.a.v.s.) volju
stavlja pod svoj utjecaj i ona, zapravo, samo biva izvršena preko njegovih
ruku. Upravo ovo je tumačenje činjenice da je Objava “bi iznillahi” (sa Allahovim
dopuštenjem) i da su mu’džize “bi iznillahi”. Ovo je značenje 50. ajeta
sure Ankebut kojeg svećenici zloupotrebljavaju:
“Čuda su samo u Allaha, a ja samo jasno opominjem.”
Vijesti iz svijeta skrivenog su upravo mu’džize ovakve vrste. Do granice
koja se odnosi na ličnost Poslanika, on nema vijesti iz svijeta skrivenog:
“Reci: ‘Ja vam ne kažem: ‘U mene su riznice’, niti: ‘Ja znam gajb’, niti vam
kažem: ‘Ja sam melek’.” (En’am, 50).
Međutim, tamo gdje potpadne pod utjecaj gajba i nadnaravnih sila, Poslanik
obavještava o skrivenoj tajni, a kada ga upitaju: “Odakle si znao?”, on
odmah odgovara: “Allah Mudri, Koji je o svemu obaviješten, obavijestio me
je.”
Ako Poslanik kaže: “Ne poznajem gajb, a da znam gajb, mnogo novca bih
tim putem stekao”, 28 on želi uzdrmati logiku mušrika i reći im: “Moje znanje
skrivenog je u granicama mu’džize, sa posebnim ciljem i uz pomoć Božije
Objave. Da je moje znanje skrivenog moja lična stvar i za bilo koji cilj ili da je
28
‘Araf, 188.
knjiga objava i poslanstvo.pmd 49
12. 02. 02, 19:58