knjiga objava i poslanstvo.pmd - Ibn Sina

OBJAVA I POSLANSTVO 47
time ljude zadovoljavati. Poslanik (s.a.v.s.), čija je mu’džiza Knjiga, predstavlja
izuzetak iz ovoga pravila. On je sebe dokazivao Knjigom, a u svakodnevnici
razumom i logikom.
3. Poslanik (s.a.v.s.) je pokušao preusmjeriti ljudske misli od nadnaravnih
i natprirodnih djela i kerameta ka pitanjima razuma i logike, i njihova osjećanja
od “čudnih i neobičnih stvari” vratiti “stvarnosti i istini.”
Nešto šire ćemo govoriti o svakoj od ove tri teme.
MU’DŽIZE PORED KUR’ANA
Zar Poslanik (s.a.v.s.), pored Kur’ana (a.s.), nije imao druge mu’džize?
Ovakva tvrdnja, pored toga što je neprihvatljiva sa stanovišta historije, sunneta
i mnogobrojnih hadisa, protivna je tekstu Kur’ani-kerima. O slučaju
sekkul-kamer (cijepanje mjeseca) govori se u samom Kur’ani-kerimu. Pretpostavimo
da neko analizira i, prema svom nahođenju, tumači slučaj cijepanja
mjeseca (što, naravno, nije podložno takvom tumačenju), upitajmo na
koji način može tumačiti i analizirati slučaj mi’radža i ono što o tom slučaju
prenosi sura Isra’, u kojoj se potpuno jasno kaže:
“Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom času noći preveo svoga roba iz
Hrama časnog u Hram daleki, čiju smo okolinu blagoslovili kako bismo mu
neka znamenja Naša pokazali.”
Zar ovo nije mu’džiza?!
U suri Tahrim spominje se kazivanje o tome kako je Poslanik (s.a.v.s.) jednoj
od svojih žena povjerio neku tajnu, koju je ona odala drugoj ženi, 26 pa joj
je Resuli-Ekrem rekao: “Zašto si joj rekla?” Kada je ponovio dijelove onoga
26
“Kada je Vjerovjesnik jednoj od svojih žena jednu tajnu povjerio pa je ona odala, - a Allah
je to njemu otkrio, on joj je bio jedan dio kazao, a ostalo prešutio. I kad je on nju s tim
upoznao, ona je upitala: ‘A ko ti je to kazao?’ – On je rekao: ‘Kazao mi je Onaj koji sve zna
i kome nije skriveno ništa.‘“
knjiga objava i poslanstvo.pmd 47
12. 02. 02, 19:58