Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
OBJAVA I POSLANSTVO 37<br />
pa. 17 Šta je princip kretanja u islamu? Upravo onaj princip koji se naziva<br />
‘IDŽTIHAD’. 18<br />
Prema gornjem tekstu, zauvijek nam ostaje potreba za uputom putem<br />
Objave. Uputa putem empirističkog uma ne može zamijeniti uputu putem<br />
Objave. Sam Iqbal je potpuni zagovornik principa neophodnosti postojanja<br />
vječne upute, ali filozofija koju je on iznio o okončanju poslanstva pretpostavlja<br />
da, ne samo da nema potrebe za novom Objavom i novim <strong>poslanstvo</strong>m,<br />
nego nema potrebe za uputom putem Objave, te, zapravo, ne samo <strong>poslanstvo</strong>,<br />
nego i pobožnost stiže do svog kraja.<br />
Ovakvo, sa greškama isprepletano, Iqbalovo objašnjenje okončanja poslanstva,<br />
bilo je uzrokom onako pogrešnog izvlačenja zaključka iz njegovih<br />
riječi, uzrokovalo je pogrešan zaključak, te da se uobrazi da period nakon<br />
okončanja poslanstva znači vrijeme neovisnosti o Objavi. Potreba čovjeka za<br />
poslaničkom uputom i odgojem je poput potrebe djeteta za učiteljem. Dijete<br />
svake godine prelazi u viši razred i mijenja učitelja. Ljudski rod, također, postepeno<br />
je prešao na viši nivo, te su zakon i vjerozakon promijenjeni. Dijete<br />
stiže do zadnjeg razreda, stječe diplomu i od tog momenta, nezavisno od<br />
učitelja i profesora, kreće sa istraživanjem. Čovječanstvo posljednjeg perioda,<br />
također, objavljivanjem kraja poslanstva, steklo je diplomu nezavisnosti<br />
od klasičnog učenja i samo, nezavisno, kreće u istraživanje, izučavajući prirodu<br />
i historiju, a to je značenje IDŽTIHADA. Prema tome, kraj poslanstva<br />
znači stizanje čovječanstva na stepen SAMODOVOLJNOSTI.<br />
Bez sumnje, ovakvo tumačenje kraja poslanstva je pogrešno. Njegovi rezultati<br />
nisu prihvatljivi ni za Iqbala, a ni za osobe koje su izvukle ovakve zaključke<br />
iz njegovih misli.<br />
Drugo, kada bi Iqbalova doktrina bila tačna, tada bi rođenjem empirističkog<br />
uma i ono što Iqbal naziva “unutarnjim iskustvom” (otkrovenja Allahovih<br />
evlija), također, moralo biti okončano, jer je pretpostavka da ovakva<br />
djela spadaju u jednu vrstu instinkta, a, pojavom empirističkog uma, instinkt,<br />
koji predstavlja uputu izvana, stišava se. Međutim, i sam Iqbal pojašnjava da<br />
unutarnje (batinsko) iskustvo zauvijek ostaje i, sa stajališta islama, unutarnje<br />
17<br />
Poricanje principa promjene i vjera u vječnost.<br />
18<br />
Iqbal, ibidem, 168.-169.<br />
<strong>knjiga</strong> <strong>objava</strong> i <strong>poslanstvo</strong>.<strong>pmd</strong> 37<br />
12. 02. 02, 19:58
Change language