M-r Nazmi MALIQI TOLERANCA POLITIKE NÃ FUNKSION TÃ PAQES

More documents

Recommendations

Info

<strong>Nazmi</strong> Maliqi do të kuptojë se dikush e ka nxitur të urrejë, do të vritet”. Tolitarizmi është vdekje me taborret e veta të urrejtjes. 21 Për ndikimin e kulturës së perëndimit dhe për zhvillimin e strukturave politike të botës bashkohore Ali Ahmed Said Esber nga Libani, poet më i njohur bashkohor arab nga Libani ka thënë: “Njëriu është lloj i cili gjithnjë krijon”. Nën ndikimin e teknologjisë kulturës ideologjike perëndimore, zhvillimi i strukturave ekonomike dhe politike të botës bashkohore është orjentuar nga futja e përpjekjeve njerëzore për plotësimin e nevojave materiale. Në pasqyrën e kësaj kulture njeriu është përjashtuar nga aspiratat për liri, dashuri dhe poezi, ndërsa nevojat e tij sikur të jenë reduktuar vetëm sa për të mbetur gjallë. Mediumet dhe disa aktivitete kulturore sikur janë përjashtuar nga nevoja e arritjes së shkallës më ta lartë të prosperitetit. Liria, në mënyrë paradoksale, graduelisht po bëhet mënyrë e të ushtruarit të dëgjueshmërisë, lojale për rojet e pushtetit së cilit i është deleguar e gjithë forca. 22 Ndër të gjitha qenjet, vetëm njeriu e ndërton identitetin e vet nëpërmejt punës dhe mendimit krijues. Identiteti njerëzor nuk është veti e ndryshueshme: Nuk rrjedhë nga asgjë e kaluar; ai është gjurmim i përhershëm për të ardhmen e një fati të pandërprerë krijues. Atëherë politika, sidomos ajo e Perëndimit, duhet të bëjë çudi. Këtë duhet ta bëjë me qëllim që përfundimisht të dëshmojë anën e kudnër të vërejtjes së Sen-Zhistit, se : “Të gjithë artet kanë arritur çudira; vetëm arti i sundimit ka prodhuar vetëm lugjetër”. 23 Kur bëhet fjalë për lirinë, urrejtjen dhe dhunën, që ka qënë karakteristikë e të bardhëve si shtypës, Martin Luter King nga SHBAudheqës i lëvizjes për të drejta qytetare të zezakëve, ka thënë: “Duhet i kundërvehemi çdo përpjekjeje që lirinë tonë ta fitojmë me metoda të dhunës, urretjes dhe shëmtimeve, që kanë qënë veçori të shtypësve tanë. Urretja e prek atë që urren aq sa e prek edhe të urryerin… Urrejtja është një barrë e rëndë për tu mbajtur. Martin Luter King, sqaron dilemën e tij me një analogji: “Por megjithatë mund të thuhet se kjo ndoshta nuk është praktike; në jetë punon që t’i qërosh hesapet, të ktheshë goditjet, sepse njeriu për njerinë 21 Ibidem, faqe 13 22 Ibidem, faqe 19 23 Ibidem, faqe 21 36
Toleranca politike në funksion të paqës ësht ujk… Përgjegja ime e vetme është se njerëzimin tanimë një kohë të gjatë e përcjellë e ashtuquajtura mënyrë praktike, ndërsa kjo pa kurrëfarë kuptimi shpie në pakuptimshmëri dhe kaos. Koha është mbushur me plehra individësh dhe grupesh të cilët u janë dorëzuar urrejtjes, korruptimit dhe dhunës… Me çdo gram të energjisë sonë duhet të vazhdojmë të çlirojmë shtetin tonë nga barra e padrejtësisë racore. Por, në këtë proces nuk duhet hequr dorë nga privilegjet dhe obligimet që të duam… Racizmi është tjetërsim i tërësishëm. Nuk i ndanë vetëm trupat, por edhe mendjet dhe shpirtrat. Në mënyrë të pashmangshme zbret edhe në vrasje shpirtërore dhe fizike të grupit të jashtëm… Liberali i bardhë duhet të kuptojë se zezakut i nevoitet jo vetëm dashuri, por edhe drejtësi. Nuk mjafton vetëm të thuhet: Ne i duam zezakët, ne kemi shumë miq zezak. Ata duhet të kërkojnë drejtësi për zezakët. Dashuria që nuk e kënaq drejtësinë nuk është dashuri… Dashuria në formën e saj të vërtet është drejtësi e konkretizuar.” 24 Daniel I Berstin, historian eminent nga Shtetet e Bashkuara të Amerikës, për çështjet e krijimit të dallimeve dhe për paradokset e jetës politike në SHBA ka thënë: “ Një nga paradokset e jetës politike amerikane është se Shtetet e Bashkuara kanë qenë relativisht të suksesshme në ndërtimin e institucioneve politike, por megjithatë si duket pa suskses në ngitjen e një filozofie të madhe politike… Kushtetuta ka qenë si rezultat i përpjekjes për të gjetur mënurat që njerëzit të ardhur nga vende të ndryshme, me kultura të ndryshme, religjione të ndryshme, të jetojnë bashkërisht nëpërmjet formimit të bashkësive të veta… Kështu, Revolucioni amerikan është, në në fakt vërtetim i të drejtave tradicionale, dhe së këndejmi edhe krejtësisht i ndyshëm nga Revolucione françez i vitit 1789, që fliste për të drejtat e njeriut. Deklarata për të drejtat e njeriut dhe të qytetarit është një listë e të drejtave të dëshirueshme të cilat nuk kanë ekzistuar askund në bot… Ne asnjëherë nuk kemi pasur luftë fetare, përshembull. Vend tjetër i vetëm në botë që një gjë e këtillë është e vërtetë padyshim është Japonia. Kemi një luftë të rreptë qytetare, luftën më të përgjakshme të shekullit të nëntëmbëdhjetë, por kjo nuk ka qënë luftë fetare. Një nga objektivat e historisë, si shkencë që paralajmëron, është që të na tërhjek vemendjen 24 Ibidem, faqe 25 37
Page 1 and 2: Toleranca politike në funksion të
Page 3 and 4: M-r Nazmi Maliqi Toleranca politike
Page 31: Toleranca politike në funksion të
Page 47 and 48: 1.9. Siguria e konstrukcionit evrop
Page 83 and 84:
Toleranca politike në funksion të
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
6. Kultura, arsimi dhe përdorimi i
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223:
show all

M-r Nazmi MALIQI TOLERANCA POLITIKE NÃ FUNKSION TÃ PAQES

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

M-r Nazmi MALIQI TOLERANCA POLITIKE NÃ FUNKSION TÃ PAQES