M-r Nazmi MALIQI TOLERANCA POLITIKE NÃ FUNKSION TÃ PAQES
M-r Nazmi MALIQI TOLERANCA POLITIKE NÃ FUNKSION TÃ PAQES
M-r Nazmi MALIQI TOLERANCA POLITIKE NÃ FUNKSION TÃ PAQES
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Toleranca politike në funksion të paqës<br />
një aktori konkret politik që të përfitojë maksimalisht nga ajo që<br />
rrethanat objektive e ofrojnë. 74<br />
Pozicionimi i subjektit politik për tolerancë, përkatësisht për<br />
tolerancë politike, nënkupton përgatitje paraprake, përkatësisht<br />
mobilizimin e subjektit politik, si dhe animimin, motivimin dhe<br />
pengimin e të gjithë bartësve të angazhmanit të opservuar politik<br />
(funkcionarët, aktivistët, simpatizantët). Qëllimi i studimeve të politikës<br />
bashkohore dhe të tolerancës politike, ndër të tjera qëndron në sigurimin<br />
e përgatitjeve përgatëse të subjektit politik; që ata të orjentohen, të<br />
organizohen dhe të zbatohen në atë mënyrë që të sigurohet efikasitet për<br />
arritjen e atyre qëllimeve, Toleranca në politikë do të arrihet nëse ajo<br />
është demokratike dhe humane, nëse në të reflektohen interesat e<br />
qytetarëve, nëse të të udhequrit e shtetit arrihet dhe realizohet me<br />
konkuurencë reale brenda një gupacioni të caktuar politik dhe me<br />
oraganizim tjetër politik. Por, edhe në këtë rast duhet të plotësohen të<br />
gjitha rregullat e respektimit të ligjeve nga ana e individëve dhe partive<br />
politike, e ligjeve që shpien në harmonizimin e përhershëm ndërmjet<br />
lirive dhe normave individuale të jetës së përbashkët, sepse ajo që e<br />
përbën shtetin juridik në kushte bashkohore, është arsyeshmëria e<br />
ligjeve, përmbajtja juridike që kanë ato. 75<br />
1. 7. 2. Shteti juridik, politika dhe toleranca<br />
Pasi demokracija niset nga njeriu, dhe jo vetëm nga forumet dhe<br />
institucionet, ajo edhe shtetin e shëndrron në njeri të objektivizuar. Në<br />
procesin shoqëror, demokracija mundësonë të përgjithshmen dhe të<br />
veçantën dhe në të shteti politik vehet si formë e veçantë e ekzistencës<br />
së popullit. Elementi zhvillimor demokratik është përmbajtur në<br />
iniciativën në rritjen graduale të qarkut të qytetarëve, të cilët, në këtë<br />
mënyrë, i mbronë shteti.<br />
Tejkalimi i kundërthënjeve ndërmjet subjektives dhe objektives<br />
mund të paraqitet si objekt i një emacipimi të ardhshëm. Por, asnjë<br />
sistem nuk shpërndahet gjersa të mos i shfrytëzojë supozimet e<br />
ekzistencës së vet dhe gjersa nuk i çonë deri në fund kundërthënjet e<br />
74 Vladimir Vujçiq, Toleranca politike, faqe 39-52, Defemi, Zagreb 1993<br />
75<br />
Pande Lazarevski, Politika dhe strategjia, List, Shkup, 1995<br />
71