27.05.2018 Views

SG19

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

NÁBOŽENSTVO<br />

milosrdenstvo a chodil<br />

pokorne orne<br />

so Ale čo je vôbec „hriech“? h“? Pod vply-<br />

svojím Bohom.“ (Micheáš 6,6-8) vom náboženských tradícií by sme si<br />

Zavrhnúť myšlienku obetovania pod týmto pojmom mohli prestaviť<br />

sa Izraelu nepodarilo, nedokázalo niečo, čo sa Bohu „nepáči“, čo proste<br />

to však ani kresťanstvo. A tak sa „nemá rád“ a čo ho rozhnevá. Toto<br />

v stredoveku rozmohol rušný obchod<br />

s odpustkami. Vznikla burza ľudí a pozemských autorít. Avšak Bo-<br />

chápanie sa podobá vzťahu dnešných<br />

na odpustenie hriechov, ktorú Egon žia vôľa sa prejavuje v zákonoch stvorenia.<br />

Tak ako zemská príťažlivosť sa<br />

Friedell vo svojej knihe „Kulturgeschichte<br />

der Neuzeit“ – „Dejiny nemôže meniť podľa želania ľudí, tak<br />

kultúry novoveku“, popisuje nasledovne:<br />

„Všetko malo svoju cenu: kony. Ak konáme proti Božej vôli, ko-<br />

sa nemôžu zmeniť ani duchovné zá-<br />

krivá prísaha, hanobenie, zabitie, náme proti zákonom stvorenia, čoho<br />

krivé svedectvo, smilstvo páchané<br />

v kostoloch. Sodomia bola ohodnotená<br />

dvanástimi dukátmi, kostolná<br />

krádež deviatimi, čarodejníctvo<br />

šiestimi, vražda rodičov (obzvlášť<br />

lacno) štyrmi dukátmi.<br />

Niektoré hriechy si bolo<br />

možné predplatiť a pri<br />

zlosovaní bolo možné<br />

vyhrať „znamenité ceny<br />

a odpustky.“ Ešte i dnes<br />

sa stretneme s názorom,<br />

že takzvaným odriekaním<br />

„Otčenáša“ a tromi<br />

„Zdravas Mária“ sa po<br />

spovedi môžu zmazať<br />

hriechy. A nielen to. Vražda<br />

Syna Božieho je označovaná<br />

za „najväčšiu zo všetkých obetí“,<br />

ktorou malo byť docielené uzmierenie<br />

rozhnevaného Boha s nehodným<br />

a hriešnym ľudstvom. Čo však<br />

hlásal prorok Micheáš? „Tebe vravím,<br />

človeče, čo je dobré a čo Pán sveta. Dopad takéhoto konania je<br />

následkom je porucha v súkolesí tohto<br />

od teba žiada, je dodržiavanie slova veľmi výrazný a jeho dôsledky sa prejavujú<br />

v hmotnom svete. Hriech totiž<br />

Božieho!“ A nevravel snáď tiež Ježiš<br />

stále znovu: „Choďte a konajte nie je nič imaginárneho, ale konkrétne<br />

podľa toho“? Tu by sme sa mohli pôsobiaci dej, ako napríklad znečisťovanie<br />

životného prostredia, ktoré<br />

opýtať: „Prečo by sme sa mali o čokoľvek<br />

usilovať, ak by sme boli Ježišovou<br />

obetou spasení a každý hriech tívnou silou. A toto dianie môžeme<br />

pôsobí vo stvorení ničivou deštruk-<br />

by nám mal byť odpustený, ak ho napraviť jedine tým, že príčinu narušenia<br />

harmónie odstránime. oľutujeme?<br />

Obrazne<br />

to môžeme vyjadriť nasledovne: e ak na<br />

frekventovanú cestu privalíme balvan<br />

a zabránime tým plynulej cestnej premávke,<br />

nebude nám nič platné, ak oľutujeme<br />

tento skutok a na znak pokánia<br />

sa rozhodneme zriecť sa na jeden<br />

deň jazdy autom. Tým sa premávka na<br />

upchanej ceste neobnoví. Riešením je<br />

len to, že balvan opäť odvalíme a zabránime<br />

tak ďalším následkom nášho<br />

chybného konania.<br />

Každý náš hriech je balvanom,<br />

ktorý je vrhnutý do súkolesia stvorenia,<br />

ktoré sa tým zadiera. Iba odstránením<br />

balvanov sa chod súkolesia<br />

uvedie opäť do pohybu. Ak stojí dnes<br />

naša zem na pokraji kolapsu, pretože<br />

naše hriechy páchané na<br />

životnom prostredí jej existenciu<br />

ohrozujú, nesmieme<br />

sa oddať ilúzii, že napáchané<br />

škody môžeme<br />

odstrániť obmedzením<br />

cestnej premávky, používaním<br />

ekologických<br />

čistiacich prostriedkov,<br />

či dôsledným triedením<br />

odpadu. Nie! Musíme od<br />

základu zmeniť celý náš<br />

spôsob správania, a začať<br />

znovu rešpektovať prírodné<br />

zákonitosti, ktoré platia od počiatku<br />

vekov. Jedine tým môžeme<br />

opätovne obnoviť stratenú harmóniu<br />

vo stvorení.<br />

Wilhelm Radinger<br />

Literatúra:<br />

Egon Friedell, Kulturgeschichte der<br />

Neuzeit, C. H. Beck München 1996<br />

31<br />

Svet Grálu<br />

19 | 2009

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!