Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
NÁZORY<br />
Mali by sme sa teda dobre pripraviť<br />
na to, že sa životné podmienky<br />
v dohľadnej dobe zmenia, no nenechajme<br />
sa zmiasť „termínmi“. Naša<br />
budúcnosť nepodlieha predurčenému<br />
plánu, ale je otvorená – to znamená,<br />
že ju svojimi rozhodnutiami môžeme<br />
ovplyvniť.<br />
(red)<br />
Kto bol Abd-ru-shin?<br />
Kúpil som si tri zväzky knihy „Vo svetle<br />
Pravdy – Posolstvo Grálu“. Veľmi zaujímavé,<br />
ale kladiem si otázku: Odkiaľ<br />
má autor, Abd-ru-shin, svoje vedenie,<br />
ktoré predsa človeku vôbec nemôže<br />
byť dostupné? Hovorí, ako by on<br />
osobne mohol všetko vidieť z božského<br />
pohľadu. Je snáď prorokom, podobne<br />
ako Hildegarda z Bingenu? Aký bol<br />
priebeh jeho života a prečo tak vysoko<br />
vyniká? Pripadá mi, ako by bol<br />
druhým Ježišom! Čo znamená meno<br />
Abd-ru-shin v preklade? Je to mnoho<br />
otázok, ale prosím o odpoveď!<br />
(meno v redakcii)<br />
Pravdepodobne každý, kto Posolstvo<br />
Grálu nečíta len povrchne, ale<br />
zahĺbi sa do neho, si niekedy kladie<br />
podobné otázky.<br />
Pokiaľ ide o životnú dráhu Abd-ru-<br />
-shina (občianskym menom Oskar<br />
Ernst Bernhardt), od 15. čísla Sveta<br />
Grálu sme uverejnili seriál, končiaci<br />
v tomto čísle, v ktorom sa môžete dočítať<br />
o všetkých podstatných údajoch<br />
o jeho živote: Narodil sa v Bischofswerde<br />
(neďaleko Drážďan), najskôr<br />
bol obchodníkom, neskôr bol činný<br />
ako spisovateľ cestopisov a divadelných<br />
hier. Počas prvej svetovej vojny<br />
bol internovaný v anglickom zajateckom<br />
tábore (na ostrove Man), kde sa<br />
v ňom zrodilo želanie priniesť ľudstvu<br />
duchovné vedenie, ktoré nosil<br />
v sebe. V dvadsiatych rokoch potom<br />
začal pod menom Abd-ru-shin písať<br />
prednášky svojho Posolstva Grálu.<br />
Pre Abd-ru-shina bolo vždy dôležité,<br />
aby do stredu pozornosti nebol<br />
stavaný on, ale jeho učenie. Bol<br />
odporcom akéhokoľvek kultu osobnosti.<br />
Meno Abd-ru-shin si zvolil<br />
ako upomienku na svoj pozemský<br />
život, ktorý prežíval ako arabské<br />
knieža za čias Mojžiša. Tento život<br />
mu slúžil ako príprava pre zvestovanie<br />
jeho „Posolstva Grálu“ v 20. storočí.<br />
Meno Abd-ru-shin znamená<br />
„služobník svetla“.<br />
K otázke pôvodu svojho vedenia<br />
poukazuje Abd-ru-shin na to, že to,<br />
čo prináša, nie je zostavené z cudzích<br />
prameňov, ale že čerpá sám zo<br />
seba. A že tiež nie je ani prorokom<br />
v bežnom slova zmysle: „To, čo hovorím<br />
vo svojich prednáškach, hovorím<br />
v presvedčení sám zo seba. A ak<br />
možno v nich nájsť podobnosti s rôznymi<br />
inými náboženstvami, tak som<br />
z nich v žiadnom<br />
prípade<br />
nečerpal. Ale<br />
teší ma, keď sa<br />
v nich tieto podobnosti<br />
nachádzajú.<br />
Z týchto dôvodov stále vyzývam, že<br />
sa majú skúmať slová, nie však všímať<br />
si rečníka!“<br />
Kto dokáže prijať Posolstvo Grálu<br />
z presvedčenia, pretože pravdu toho,<br />
čo v ňom je uvedené, nachádza aj vo<br />
svojom vlastnom živote, alebo že<br />
to zodpovedá jeho vlastnému cíteniu,<br />
ten môže – sám zo seba – dôjsť<br />
aj k poznaniu, kde má Posolstvo<br />
Grálu svoj pôvod, prípadne aký bol<br />
vnútorný pôvod Abd-ru-shina na<br />
zemi. To však musí byť vlastné poznanie,<br />
ktoré vôbec nemožno nahradiť<br />
počúvaním alebo čítaním<br />
úvah na túto tému.<br />
(red)<br />
UMENIE KOMIKA<br />
Je dačo iné vedieť sa usmievať a dačo iné vysmievať sa. V úsmeve je obsiahnuté<br />
pochopenie i láska, najväčšie predpoklady umenia. A preto je skutočná<br />
komika veľkým umením, pretože nesmie byť zlá. Dokáže vnímať i najbiednejšiu<br />
ľudskú trosku, vidieť v nej človeka, pochopiť i jej dušu. Každý chce byť<br />
v dačom kráľom, i keby v živote bol len panským kočišom. Keď zhasnú svetlá<br />
v hľadisku a zdvihne sa opona, kto z nás vie, na koľko životov sa díva? Prečo<br />
práve toto gesto a prečo nie iné, prečo toto zdôraznenie, prečo? Vidíme len postavu<br />
hry, malého človeka, ktorý pred nami žije svoj život v komickom zlomku,<br />
časť nás všetkých, ktorí sme tak často dokonale komickí a smejeme sa vlastne<br />
svojim chybám, pretože sa na seba nevieme dívať. A ten, ktorý svojím umením<br />
stvoril tú postavičku s takou istotou, lebo vie pochopiť jej dušu, pozná korene<br />
jej konania, ten by azda vedel rozprávať, že niekde žije človek podobný. Azda<br />
sa s ním stretáme, azda ho pozdravujeme a zhovárame sa s ním. A predsa ho<br />
nedokážeme vidieť tak, ako ho vidí on. Prečo je to tak? Pretože v druhých<br />
ľuďoch hľadáme len to, čo v nich chceme nájsť, a vôbec nie to, čo v nich naozaj<br />
je. Lebo to by značilo odosobniť sa, prestať sa dívať len sebeckým pohľadom<br />
svojich inštinktívnych lások a nenávistí a stať sa múdrym. Aké dobré by<br />
bolo poznanie, že každý človek, s ktorým sa stretáme, je v dačom lepší ako<br />
my. A predsa – i keď to uznávame – nemáme nič iné na starosti ako zisťovať,<br />
v čom je ten človek horší ako my. Herectvo komika je vo svojej dokonalej forme<br />
úžasnou objektivizáciou, hľadaním stavu duše, z ktorého vyplýva tomu alebo<br />
onomu z nás to tak často naivné presvedčenie, že žijeme dobrý život a že je veľa<br />
ľudí, ktorí sa nám nemôžu rovnať. Lebo si nevieme priznať, na aké hlúposti<br />
sme to pyšní, aké nezmyselnosti nám dodávajú pocit uspokojenia a aká malá<br />
úbohosť sa skrýva v našom jadre. Nájsť tento stav duše a glosovať ho s úsmevom,<br />
to je veľké umenie.<br />
(meno v redakcii)<br />
47<br />
Svet Grálu<br />
19 | 2009
Change language