Zhuan Falun

overordnede og kolleger.
Jeg fortæller jer disse principper som almindelige mennesker ikke kan forstå.
Du synes måske at du er god og kan gøre alt muligt, men det indgår ikke i dit liv. Den
person er ikke god til noget, men han bliver alligevel chef eftersom det indgår i hans
liv. Det spiller ingen rolle hvad almindelige mennesker tænker, det er blot almindelige
menneskers tankegang. Fra høje væsners perspektiv følger udviklingen af det
menneskelige samfund bare de specifikke love for udviklingen. Det man gør i livet er
derfor ikke planlagt baseret på ens evner. Buddhismen tror på princippet om karmisk
tilbagebetaling, og at ens liv er arrangeret i overensstemmelse med ens karma. Uanset
hvor dygtig du er får du måske ikke noget i dette liv hvis du ikke har de. Du synes
ikke at en anden dur til noget, men han har meget de. Han kan blive en højt
rangerende embedsmand eller tjene en stor formue. Almindelige mennesker kan ikke
forstå dette, og tror altid at de skal gøre eksakt det de er i stand til. Derfor kæmper og
slås de hele deres liv med et såret hjerte, og føler sig bitre og trætte og synes at alt er
uretfærdigt. De kan hverken spise eller sove godt med deres skuffelse. Når de bliver
ældre, ender de op med dårligt helbred og får alle slags sygdomme.
Som udøvere bør vi ikke opføre os sådan, eftersom en udøver bør følge naturens gang.
Hvis noget er dit, vil du ikke miste det. Hvis noget ikke er dit, vil du ikke få det selv
om du slås for det. Selvfølgelig er dette ikke absolut. Hvis det var definitivt, ville der
ikke være noget spørgsmål om at begå dårlige gerninger. Med andre ord er der nogle
usikre faktorer. Men vi er som udøvere i princippet beskyttet af lærerens Fashen.
Andre kan ikke tage det som er dit, selv om de vil. Derfor tror vi på at følge det som
er naturligt. Nogle gange tænker du at noget burde være dit, og andre fortæller dig
også at det er dit, men faktum er at det ikke er dit. Du tror antagelig at det er dit, men i
sidste ende er det ikke dit. Sådan testes du for at se om du kan slippe det. Hvis du ikke
kan give slip, er det en fastholdning. På denne måde kan du gøre dig af med din
fastholdning til egen vinding. Dette er sagen. Fordi almindelige mennesker ikke kan
indse dette princip, vil de alle kæmpe og slås for egne fordele.
Blandt almindelige mennesker er jalousi og misundelse anset som noget
vældig dårligt. Det er også ganske mærkbart i kultiveringskredse. Det er ingen respekt
mellem forskellige qigongmetoder. Nogen hævder at én metode er god mens andre
siger at en anden er god. Der er alle slags positive og negative kommentarer. Som jeg
ser det tilhører alle metoderne niveauet at helbrede sygdom og holde sig i form. De
fleste af disse gensidigt stridende metoder er kaotiske og besat af ånder eller dyr, og
de bekymrer sig ikke om Xinxing. Der er de som har trænet qigong i over tyve år
uden at have udviklet nogle overnaturlige evner, mens andre har fået dem efter kort
tids træning. De synes dette er uretfærdigt: ”Jeg har trænet i over tyve år uden at have
udviklet nogle overnaturlige evner, og han har fået dem. Men hvad slags overnaturlige
evner har han fået?” Han bliver rasende: ”Han er besat af ånder eller dyr og har
kultiveringsvanvid!” Når en qigong-mester forelæser, sidder der måske nogen
respektløst: ”Åh, hvad slags qigong-mester er han? Jeg er ikke engang interesseret i at
høre hvad han siger.” Qigong-mesteren kan måske virkelig ikke tale så godt for sig
som denne person eftersom det qigong-mesteren taler om, kun er noget fra hans egen
kultiveringsmetode. Denne person har studeret alt, gået på mange qigong-mestres
kursus og har en mængde diplomer. Han ved virkelig meget mere end qigongmesteren.
Men til hvilken nytte? Alt dette er om at helbrede sygdom og holde sig i
form. Jo mere han bliver fyldt med, desto mere kaotisk og kompliceret bliver
144