Zhuan Falun

informationen, og desto vanskeligere bliver det at kultivere fordi alt er kaotisk og
bragt i uorden. For at man ikke skal komme på vildspor, må man i ægte kultivering
kun følge én metode. Også blandt sande udøvere er der en gensidig respektløshed og
konkurrencementalitet som let kan føre til jalousi.
Lad mig fortælle en historie. I bogen Gudernes embede4 fandt Shen Gongbao5 at Jian
Ziya6 var både gammel og inkompetent. Men Himlens ærede, oprindelige gud bad
Jiang Ziya om at udvælge guder og give titler til udødelige. Shen Gongbao følte i
hjertet at dette var uretfærdigt. ”Hvorfor blev han spurgt om at give titler til udødelige?
Du ser hvor dygtig jeg er. Efter at have skåret hovedet af kan jeg sætte det tilbage på
mine skuldre. Hvorfor blev ikke jeg spurgt om at sætte titler på udødelige?” Han var
så jaloux at han altid skabte problemer for Jiang Ziya.
I den oprindelige buddhisme på Sakyamuni`s tid var der tale om overnaturlige evner. I
buddhismen nu til dags vover ingen længere at nævne overnaturlige evner. Hvis du
nævner overnaturlige evner, vil de sige at du har kultiveringsvanvid. ”Hvilke
overnaturlige evner?” De bliver slet ikke anerkendt. Hvorfor ikke? Nu for tiden ved
ikke engang munke hvad det handler om. Sakyamuni havde ti hoveddisciple, hvoraf
Mujianlian7 blev sagt at være nummer et i overnaturlige evner. Sakyamuni havde
også kvindelige disciple, hvoraf Lianhuase8 var nummer et i overnaturlige evner. Det
var lige sådan da buddhismen blev introduceret i Kina. Gennem historien har det
været mange fuldendte munke. Da Boddhidarma kom til Kina, red han på et halmstrå
for at krydse en flod. Med historiens gang er overnaturlige evner blevet mere og mere
benægtet. Hovedårsagen er at seniormunke, vejledere eller abbeder i templer ikke
nødvendigvis har gode medfødte egenskaber. Selv om de er abbeder eller
seniormunke, er de blot i almindelige menneskers stillinger. De er også udøvere,
bortset fra at de er professionelle. I kultiverer hjemme som amatører. Om man lykkes
med kultiveringen eller ikke, beror helt på kultivering af hjertet. Dette gælder alle, og
det fungerer ikke hvis bare det mindste mangler. Men en juniormunk som gør ild og
laver mad, har måske ikke dårlig medfødt grundlag. Jo mere juniormunken lider,
desto lettere er det for ham at opnå Åbne gong. Jo mere komfortable seniormunkenes
liv er, desto vanskeligere er det for dem at nå denne tilstand eftersom det er et
spørgsmål om forvandling af karma. Juniormunken arbejder altid hårdt og bliver helt
udmattet. Det går hurtigere for ham at tilbagebetale sin karma og blive oplyst. Måske
opnår han pludselig en dag Åbne gong. Når han når Åbne gong, oplysning eller halv
oplysning, vil alle hans overnaturlige evner komme frem. Munkene i templet vil alle
komme til ham for at konsultere ham, og alle vil respektere ham. Men abbeden kan
ikke udholde det: ”Hvordan kan jeg fremdeles være abbeden? Hvilken oplysning?
Han har kultiveringsvanvid. Få ham ud herfra.” Juniormunken bliver udvist fra
templet. Efterhånden som tiden er gået vover ingen i kinesisk buddhisme at nævne
overnaturlige evner. Du ved hvor dygtig Jigong var. Han kunne flytte træstammer fra
bjerget Emei9 og kaste tømmerstokkene en efter en op fra en brønd. Alligevel blev
han til slut drevet ud fra Lingyintemplet.
Spørgsmålet om jalousi og misundelse er vældig alvorligt eftersom det direkte berører
spørgsmålet om du kan fuldføre din kultivering eller ej. Hvis fastholdning til jalousi
og misundelse ikke gives op, svækkes alt du har kultiveret. Det er en regel. Hvis
misundelse ikke gives op i kultiveringsforløbet, kan man ikke opnå Den sande frugt.
Det er definitivt sådan. Du har måske hørt før at Buddha Amitabha talte om at komme
til paradis med karma. Men det sker ikke uden at man har sluppet misundelsen. Det
145