IZ P olicy P apers - instytut zachodni w poznaniu - Poznań

Kräften des Faschismus und Imperialismus standhaften Widerstand leistete.
Die Wehrmachtsoldaten, die tapfer ihre Pflicht gegenüber dem Vaterland
erfüllten und von einer nazistischen Clique schändlich betrogen wurden,
waren ebenfalls ein Bild, das sich auf Dauer nur sehr schwer aufrechterhalten
ließ. Einfacher hatte man es da schon mit den Verlusten an Menschenleben
während der alliierten Flächenbombardements, denn nachdem die militärische
Bedeutung der Luftangriffe reduziert worden war, stellten sie sich als
ein konsequent umgesetztes Vernichtungsprogramm der Zivilbevölkerung
dar. Für das Bild des deutschen Opfers eigneten sich am besten jedoch die
Flüchtlinge und Vertriebenen aus dem Osten, zumal mit der Zeit der historische
Kontext in Vergessenheit geriet und Menschenrechtsverletzungen
stärker ins Blickfeld rückten.
Die in der BRD anfänglich fast 8 Mio. Menschen zählende, dann aber
ständig wachsende, mächtige Bevölkerungsgruppe aus dem Osten brachte aus
ihrer Heimat ein äußerst heterogenes „unsichtbares Gepäck“ an historischen
Erfahrungen mit. Auf keinen Fall war dies ein einheitliches Gepäck. Dennoch
verband die Gruppe ein Gefühl tiefen „Leids” und „Unrechts”, das zunächst
die Sieger ihr angetan hatten, später aber auch die eigenen Landsleute, die sie
nur äußerst widerstrebend aufgenommen hatten20 . Die Erinnerungen daran
sind gekennzeichnet durch eine Idealisierung der verlorenen Heimat, Ressentiments,
Anschuldigungen und Forderungen gegenüber den „vertreibenden“
Völkern und Staaten. Sie spiegelten sich auch in der Erinnerungskultur wider,
umso mehr als Bund und Länder in § 96 des Bundesvertriebenengesetzes von
1953 (Novellierung 1973) verpflichtet werden, die kulturellen Aktivitäten der
Vertriebenenorganisationen zu unterstützen. Mit der Pflege der Erinnerungen
befassen sich vor allem die Landsmannschaften, in denen die Vertriebenen
entsprechend ihren ehemaligen Heimatgegenden organisiert sind; 1958
schlossen sie sich unter dem Dach des „Bundes der Vertriebenen – Vereinigte
Landsmannschaften und Landesverbände“ zusammen. Das kollektive
Gedächtnis der Flüchtlinge und Vertriebenen bewahren zahlreiche Institutionen,
Stiftungen, Museen, Archive und Bibliotheken21 . In der Martin-Opitz
Bibliothek in Herne sind 200.000 Titel sowie 400 Zeitschriften zum Thema
„Vertreibung” versammelt; derzeit zählt man etwa 1.500 Gedenkorte an Flucht
und Vertreibung (Gedenksteine, Gedenktafeln, Denkmalskulpturen etc.).
Die gelegentlich geäußerte Ansicht, Flucht und Vertreibung seien in der
BRD viele Jahre lang tabuisiert worden, ist unsinnig und absurd. Das Gegenteil
ist der Fall, und zwar aus dem einfachen Grund, weil die Erinnerung daran eine
außerordentlich wichtige Rolle bei der Relativierung der deutschen Täterschaft
spielte. Es stimmt allerdings, dass in den Sechziger- und Siebzigerjahren, mit
der Politik der Öffnung nach Osten, die (was wohl unbestritten ist) offen na-
20 Vgl. A. K o s s e r t, Kalte Heimat. Die Geschichte der deutschen Vertriebenen nach 1945,
München 2008, passim.
Die Deutschen als Täter und Opfer
21 Ostdeutsches Kulturgut in der Bundesrepublik Deutschland. Ein Handbuch der Sammlungen,
Vereinigungen und Einrichtungen mit ihren Beständen, (bearb. von W. Kessler), Stiftung Ostdeutscher
Kulturrat, K. G. S a u r, München, London, New York, Paris, 1989, passim.
IZ Policy Papers • nr 1(II) • www.iz.poznan.pl 37