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68 Schluss Das in Deutschland gepflegte Erinnern an den Zweiten Weltkrieg kon- zentriert sich auf die drei Bereiche, in denen Deutsche am meisten gelitten haben: auf den massenhaften Tod der Soldaten an der Ostfront, auf die Zerstörung Dresdens infolge alliierten Bombardements sowie auf die Aussiedlung von Deutschen aus Polen und Tschechien nach Kriegsende. Das Erinnern an dieses Leid geht mit demjenigen an die Tatsache einher, dass Deutsche verantwortlich für den Judenmord sind; von einer deutschen Schuld gegenüber anderen Opfern der Lebensraumpolitik ist hingegen nicht die Rede: weder von der Vertreibung mehrerer Millionen Menschen aus den in Polen „eroberten” Gebieten, noch von der Ermordung weiterer Millionen (Nicht-Juden) in Konzentrationslagern, der Verschleppung von Millionen Polen zur Zwangsarbeit im Deutschen Reich, der Germanisierung Zehntausender polnischer Kinder, die den nationalsozialistischen Kriterien der Rassenreinheit entsprachen, oder der „Pazifizierung“ der in den okkupierten Gebieten verbliebenen Bevölkerung, einschließlich der physischen Vernichtung der polnischen Intelligenz. Im gesellschaftlichen Bewusstsein der Deutschen gibt es keine anderen Opfer des Zweiten Weltkriegs als Deutsche und Juden. Die deutsche Geschichtspolitik geht davon aus, dass es sich bei den übrigen um weniger wichtige, „marginale“ Opfer handelt, und macht sie zu solchen, indem sie ihr Leid deutlich unter demjenigen ansiedelt, welches das deutsche Volk im Krieg erfahren hat. Auf diese Weise findet eine Abstufung von Traumata und Menschen statt. Die Deutschen vermeiden es, den deutschen Staat als Hauptverantwortlichen für das Leiden der Völker im Zweiten Weltkrieg zu bezeichnen: als Aggressor, dessen Schuld darin begründet liegt, eine Politik der Unterordnung gegenüber Völkern betrieben zu haben, die nicht der germanischen Herrenrasse angehörten. Sie verwässern ihre eigene Schuld, indem sie auf andere Täter mit dem Finger deuten. Dabei gerät der Kriegsverlauf in den Hintergrund: Wenn etwa der für die Vernichtung von Polen verantwortliche deutsche Offizier zum „Opfer“ wird, weil gegen die Besatzungsmacht kämpfende polnische Partisanen ihn getötet haben; oder auch wenn die ausgesiedelte Familie zum „Opfer“ wird, die einige Jahre zuvor die Wohnung und den gesamten Besitz von zwei oder drei polnischen Familien übernommen hatte, die auf die Straße gesetzt worden waren, um für die Deutschen Platz zu machen. Aus der Perspektive des einzelnen Menschen stellt es, unabhängig vom historischen Kontext, eine traumatische Erfahrung dar, den Tod nahestehender Menschen, Schmerz, Hunger oder Aussiedlung erleben zu müssen. Solche Erlebnisse lassen sich nicht in eine Stufenordnung bringen. Aus der Perspektive historischer Prozesse kann man jedoch durchaus davon IZ Policy Papers • nr 1(II) • www.iz.poznan.pl
sprechen, dass Staaten und Völker einen größeren oder auch einen entscheidenden Anteil an der Schuld haben, wenn die von ihnen unternommenen Handlungen leicht vorhersehbare Folgen nach sich ziehen. Eine deutsche Politik, die darauf gerichtet ist, die volle Verantwortung abzulehnen sowie anderen Völkern Schuld für die durch die deutsche Gesellschaft erlittenen Folgen der – von den Deutschen ganz allein losgetretenen – historischen Lawine zuzuteilen, muss notwendigerweise den Protest derjenigen hervorrufen, die mit einem derartigen unerwünschten „Geschenk“ bedacht werden. J.D.-P. IZ Policy Papers • nr 1(II) • www.iz.poznan.pl 69
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