IZ P olicy P apers - instytut zachodni w poznaniu - Poznań

Das Erinnern institutionalisierter Gewalt und die historische Semantik
zu denen ich schon vor längerer Zeit, Anfang der neunziger Jahre gelangt bin.
Ich erinnere an mein Lemma „Der Topos der ‚verlorenen Heimat’“ im Lexikon
Deutsche und Polen. 100 Schlüsselbegriffe (1992), vor allem aber an dessen veränderte
Version in Semantyka Deprywacji [Semantik der Deprivation] (2003),
darüber hinaus an den vom Instytut Zachodni [Westinstitut] herausgegebenen
Konferenzband Utracona ojczyzna. Przymusowe wysiedlenia, deportacje i
przesiedlenia jako wspólne doświadczenie [Verlorene Heimat. Zwangsaussiedlungen,
Deportationen und Umsiedlungen als gemeinsame Erfahrung]
(1996), in erster Linie jedoch an eine Reihe von Texten, deren wichtigste ich
im Band Zrozumieć świat [Die Welt verstehen] (2003) gesammelt habe. Auf
sie berufe und stütze ich mich; denn ich sehe „für den Augenblick“ keinen
Bedarf, meine früheren Zentralthesen zu dekonstruieren.
Im „Arbeitsspeicher“ des Vertreibungsdiskurses sollten etwa Aspekte wie
die folgenden ihren Platz bekommen: die Organisierung des Gedächtnisses
nach der Regel „Dekonstruktion – Recycling – Performance“ (z. B. von negativer
Identität zur Identität der Opfergemeinschaft); die Allgegenwart des
Sich-Berufens auf polnische und deutsche Deprivationsliteratur (aus dem
Bereich der Belletristik); die Reihenfolge der bei der Konstruktion des Identitätsgedächtnisses
verwendeten Elemente.
Von der Notwendigkeit der historischen Semantik
Vor allem aber muss hevorgehoben werden, wie wichtig die Grundlagen
der historischen Semantik sind und welche Funktion sie haben. Der Kürze
halber beschränke ich mich darauf, die markanten Thesen des hervorragenden
historischen Semantikers Dietrich Busse zu Umfang und Tiefe der Wirkung
von Begriffen anführen, welche letztere als (Ko-)Faktoren bei der Konstruktion
der Rahmen des Gruppengedächtnisses im Sinne von Halbwachs aufgefasst
werden. (Hinter einer solchen Auffassung stehen im Übrigen starke Argumente
der führenden Richtungen im Bereich der deutschen historischen
Semantik, wie sie u. .a. durch Reinhart Koselleck oder Hans Friedrich Bödeke
repräsentiert werden.) Busse behauptet: „Ein großer Teil der politischen Tätigkeit
ist symbolische Tätigkeit. Der Kampf um die Begriffe ist ein Kampf
auf dem Feld der Besetzung von zentralen symbolischen Elementen des politischen
Handelns und der öffentlichen politischen Kommunikation. Dabei
rückt politische Sprache als Bestandteil von Machtstrukturen und Gegenstand
der Auseinandersetzung um Machtverteilung oder Machtbeteiligung
immer nur dann in den Blick der Agierenden und der Öffentlichkeit, wenn
die Selbstverständlichkeit der Hegemonie der Machthaber über die politische
Sprache und ihre Inhalte durchbrochen ist. Politische Begriffe beschreiben
nicht einfach nur Tatsachen und Sachverhalte. In der Semantik der zentralen
politischen Leitvokabeln geht es immer auch darum, Wirklichkeitsdeutungen
durchzusetzen. Wer die Deutung eines Begriffes durchsetzen will, will damit
auch eine bestimmte Deutung der Wirklichkeit durchsetzen. Daher ist die
IZ Policy Papers • nr 1(II) • www.iz.poznan.pl 45