Drei Abhandlungen zur Geschichte der alten Philosophie und ihres ...

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Apollonius von Tyana und Christus.
Sie sind durch unwandelbare Gesetze und unzerreissbare Bande
von der allwaltenden Vorsehung geordnet, um das von der
höchsten Weisheit Beschlossene zu bewachen. Nichts von allem,
was einmal geordnet ist, kann aus seiner Stelle verrückt und
versetzt werden. Das Gesetz der Natur hält daher jeden^
welchen ein übermüthiges Verlangen weiter zu gehen verleitet,
zurück, die göttliche Ordnung zu überschreiten. Es ist gegen
die Natur, dass der im Wasser lebende Fisch auf dem Festlande
leben kann, das Landthier kann nicht in das Wasser unter-
tauchen und hier seinen bleibenden Aufenthalt nehmen. Wer auf
der Erde lebt, kann nicht durch hohe Sprünge in die Luft sich
erheben und mit den Adlern umherschweben, wie sehr er es
auch wünscht. Diese zwar können auch auf die Erde herab-
kommen, wenn sie sich herabsenken, die Flügel einziehen, und
ihren natürlichen Trieb beschränken. Denn auch diess ist durch
göttliche Gesetze so geordnet, dass das in der Luft Schwebende
aus der Höhe herabkommen kann ; nicht aber kann umgekehrt
das Niedrige, an die Erde Gebundene in die Luft sich erheben.
Ebenso ist auch dem sterblichen Geschlecht der Menschen, da&
sowohl eine Seele als einen Leib hat, durch göttliche Gesetze
seine bestimmte Sphäre angewiesen. Es kann nicht, des Aufenthalts
auf der Erde überdrüssig, mit dem Leibe seinen Weg
durch die Luft sich bahnen, ohne sogleich für solchen Unver-
stand zu büssen: eben so wenig kann es, mit der Seele sich
erhebend, Unerreichbares mit seinen Gedanken erreichen, es
wird vielmehr nur in die Krankheit der Melancholie verfallen.
Es wird daher klug daran thun, wenn es den Leib mit festem
Fusstritt auf der Erde bewegt, die Seele aber auf Lehre und
Philosophie stützt. Wohl aber ist zu wünschen, dass irgend
ein Helfer aus den himmlischen Wohnungen von oben herab-
kommt, und als Lehrer des dorther zu hoffenden Heiles erscheint.
Ein überzeugendes Beispiel davon ist, dass der Arzt zu dem
Kranken kommen, der Lehrer sich nach dem Schüler bequemen,
der Hohe sich zum Niedrigen herablassen muss, nicht aber umgekehrt.
Dass daher die göttliche Natur, die wohlthuend und
heilbringend ist, und für alles sorgt, sich auch mit den Menschen