Drei Abhandlungen zur Geschichte der alten Philosophie und ihres ...

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ApoUonius von Tyana und Christus.
auf Weisheit den Mythen Aesops den Vorzug. Denn die Er-
zählungen von den Göttern und Heroen, an denen die ganze
Poesie hängt, urtheilte er V. 14, verderben die Zuhörer, indem
die Dichter unziemliche Liebschaften erzählen , Heirathen
von Geschwistern, Schmähungen der Götter, Verschlingen von
Kindern, unedle Ränke und Hader ; und diese Dinge, als That-
sache erzählt, verführen den Liebenden, den Eifersüchtigen,
den Geld- und Herrschgierigen zu dem, was die Mythen er-
zählen*). „Auch die weisesten eurer Dichter," lässt Philostratus
HL 25 den Inder Jarchas den Griechen entgegenhalten ^ „ge-
statten euch nicht, wenn ihr auch wollt, gut und gerecht zu
sein. Denn den Minos, der an Grausamkeit alle übertraf, und
die Bewohner der Inseln und der Meeresufer mit seiner
Macht unterjochte, ehren sie mit dem Zepter der Gerechtigkeit,
und setzen ihn im Hades zum Richter über die Seelen. Dem
Tantalus hingegen, weil er gut war, und seinen Freunden An-
theil an der Unsterblichkeit der Götter gab, versagen sie Speise
und Trank, ja Einige hängen Steine über seinem Haupte auf,
und verhöhnen auf eine so schmähliche Weise einen edlen und
göttlichen Mann, den sie mit einem See von Nektar umgeben
sollten, weil er ihnen so reichlich und menschenfreundhch davon
zu kosten gegeben hat." Auch solche Mythen, die in die Klasse
des Mythus von der Gigantomachie gehören, schienen ihm mit
der Würde der Gottheit nicht vereinbar zu sein. Giganten
habe es zwar gegeben, und noch zeigen sich an vielen Orten
der Erde, wenn die Gräber bersten, solche Leiber, aber sie
haben nicht mit den Göttern gekämpft, sondern vielleicht gegen
ihre Tempel und Wohnsitze gefrevelt. Dass sie aber gar den
Himmel angefallen, und den Göttern in ihm zu bleiben nicht
verstattet hätten, sei Wahnsinn zu sagen, und Wahnsinn zu
*) Apollonius trifft in diesem Urtheil ganz mit den die heidnische
Keligion bestreitenden christlichen Apologeten zusammen. Man vgl. hier-
über Tzschirner Fall des Heidenthums I. Bd. Leipz. 1829. S. 281. Zu den
hier angeführten Stellen gehört besonders auch noch die sechste der cle-
mentin. Homilien, namentl. Kap. 17. f.