Drei Abhandlungen zur Geschichte der alten Philosophie und ihres ...

Apollonius von Tyana und Christus. 19
der Achäer besuchte und eine Unterredung mit dem ihm er-
schienenen Achilles hatte, und über Lesbos, wo er den da-
selbst begrabenen Palamedes als den göttlichen Mann ehrte,
von welchem alle Weisheit stamm e, und sich in das Heiligthum
des Orpheus begab, nach Hellas und landete hier im Piräus.
Athen, Korinth, Olympia , Lacedämon waren vorzugsweise die
Orte, wo er nach seiner gewohnten Weise wirkte. Von Hellas
aus begab er sich über Kreta, welches Eiland er als das Ge-
burtsland des Zeus nicht zu übergehen durch eine Traum-
erscheinung erinnert wurde, nach Italien und Rom, wo sich
ihm ein neuer wichtiger Kreis der Thätigkeit eröffnete. Die
Philosophie war damals in einer sehr ungünstigen Lage. Nero
gestattete das Philosophiren nicht, sondern hielt die Philo-
sophen für ein vorwitziges Geschlecht, das unter seiner Be-
schäftigung und unter der Hülle des philosophischen Mantels nur
Wahrsagerei verstecke (IV. 35). Vergebens warnte den Apol-
lonius der weichliche Philosoph PhilolauS; nach Rom zu gehen,
wo die Philosophie in so üblem Rufe stehe. Auf die Jüng-
linge aber, die ihn begleiteten, machte die Furcht des Philo-
laus Eindruck, und es trat für sie eine Prüfung ein, die nach
des Apollonius lebhaftem Wunsche darüber entscheiden sollte,
welche von ihnen wirkhche Philosophen seien, und welche An-
deres mehr treiben, als die Philosophie. Von vier und dreissig
Jüngern. blieben ihm nur acht übrig, die ihn nach Rom
begleiteten, die übrigen entliefen dem Nero und der Philo-
sophie und gingen davon (IV. 36). Mit diesen, die er nun
desswegen, weil sie die Furcht überwunden hatten, als ächte
Philosophen begrüsste, gelangte er nach Rom. In dem Con-
sul Telesinus, der ihn sogleich nach seiner Ankunft zu sich
rief, fand er einen grossen und eifrigen Verehrer der Gottheit,
der seine Reden bewunderte, und sieh besonders dadurch ge-
fällig bewies, dass er ihm die Erlaubniss ertheilte, alle Tem-
pel zu besuchen. Ungestört hielt er einige Zeit seine Vorträge
in den Tempeln umher, indem er alles öffentlich verhandelte,
und zu allen ohne Ausnahme sprach, sich aber nicht an den
Thüren der Vornehmen einfand, und das Licht und die
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