Drei Abhandlungen zur Geschichte der alten Philosophie und ihres ...

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Seneca und Paulus.
sich erholen lässt und von dem Irdischen zum Göttlichen
emporhebt. Diess ist seine Freiheit, seine Erlösung, er ent-
zieht sich zuweilen seiner Haft und erneuert sich durch das
Himmlische. — Eingeschlossen in diese düstere und dumpfe
Behausung sucht er, so oft er kann, das Freie und ruht aus
in der Anschauung der Natur. Der Weise und wer nach
Weisheit strebt, ist zwar an seinen Körper gebunden, aber mit
seinem bessern Theil ist er fern von ihm und hält seine Ge-
danken auf das Höhere gerichtet. Das Leben ist ihm ein
Kriegsdienst, zu dem ihn gleichsam ein Fahneneid verbindet,
er ist in einer solchen Fassung, dass er das Leben nicht liebt
und nicht hasst und Menschliches sich gefallen lässt, wiewohl
er weiss, dass es noch Besseres gibt. Du willst mir die Be-
trachtung untersagen, mich von dem Ganzen abziehen und auf
den Theil beschränken? Ich soll nicht fragen, was der An-
fang des Ganzen, wer der Bildner aller Dinge sei — wer der
Werkmeister dieser Welt, wie Gesetz und Ordnung in dieses
ungeheure Ganze gekommen?" — „Ich soll nach allem diesem
nicht fragen, soll nicht wissen wollen, von wo ich hieher gekommen?
ob ich diese Welt einmal oder mehrmal erblicken
soll? wohin ich von hier gehen werde? welcher Aufenthalt
meine Seele erwarte, wenn sie von dem Gesetze dieser Knecht-
schaft entbunden sein wird? Du willst mir's wehren, im
Himmel einheimisch zu sein, d. h. ich soll gesenkten Hauptes
leben? Nein, ich bin grösser und zu Grösserem geboren, als
dass ich ein Sklave meines Körpers sein könnte, den ich nicht
anders betrachte, denn als eine Fessel, meiner Freiheit ange-
legt," der Tod vollendet somit nur, worauf die Philosophie das
ganze Streben des Menschen richten heisst, die Erlösung und
Befreiung der Seele aus der Knechtschaft des Leibes. Mag
man auch darüber im Zweifel sein, ob der Tod das Ende ist
oder ein Uebergang (Ep. 65, 24), ob er uns vernichtet oder
uns befreit (Ep. 24, 18j, er ist in jedem Fall diesem leiblichen
Leben vorzuziehen. „Den Befreiten bleibt nur das Bessere,
sie sind entbürdet. Vernichtet er, so bleibt uns nichts; Gutes
und Schlechtes ist hinweggenommen" (Ep. 24, 18). Allein