DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

natürliche Verflochtenheit mit der Welt leugnet. Döblin wendet sich ab diesem Roman dem
Individuum zu, von dem gefordert wird, dass es sich in ein, grundsätzlich positiv gedeutetes,
Kollektiv einfügt. Am deutlichsten manifestiert sich diese von nun an gültige
Grundkonstellation des Menschen in seinem Hauptwerk, dem Roman Berlin Alexanderplatz.
Vergleicht man diese Ausführungen mit jenen Implikationen, die Castorf an sein Theater
fordert, ist hervorzuheben, dass auch der Regisseur mit dem Versuch einer Annäherung an die
Dichte der Realität arbeitet. Diese Form des Döblinismus 159 schlägt sich auch bei Castorf
nieder. Es geht ihm nicht mehr um den eigentlichen Plot, sondern um den Bau durch Montage
und Intertextualität, durch die Verdichtung verschiedenster Elemente auf der Bühne.
Die Arbeitsweise, aus Versatzstücken ein neues literarisches Ganzen zu formen, ist den
beiden gemein. Insbesondere die ästhetische Verfahrensweise der Montage wird bei beiden
Autoren ein charakteristischer Arbeitszug.
Eine Parallele beider Autoren bildet zudem jene Aussage Döblins, wie er einst formulierte:
„Wenn ein Roman nicht wie ein Regenwurm in zehn Stücke geschnitten werden kann und
jeder Teil bewegt sich selbst, dann taugt er nichts“ 160 . Gleichermaßen ist dieser Grundgedanke
auf den Castorfschen Theatertext zu übertragen, in dem jede Szene – unabhängig vom Ganzen
– isoliert für sich selbst stehen kann.
159 Vgl. Döblin, Alfred: „Gehen Sie nicht weiter auf Herdenzüchtung aus; es gibt viel Lärm dabei und wenig
Wolle. Bringen Sie ihr Schaf ins Trockene. Pflegen sie Ihren Futurismus, Ich pflege meinen Döblinismus.“ aus:
Futuristische Worttechnik. Offener Brief an F.T. Marinetti, (1912) In: Ders. Schriften zu Ästhetik, Poetik und
Literatur. Freiburg und Olten: Walter 1989 S. 113-119. S. 119.
160 Döblin, Alfred: Bemerkungen zum Roman. In: Schriften zu Ästhetik, Poetik und Literatur. S. 126.
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