Alte Medizin · Homöopathie Alte ... - Antiquariat Franz Siegle

wie ein Krebsgeschwür – frühe Reformation am Unteren Neckar.
Das Sendschreiben des Hans III. Landschad von (Neckar)Steinach
an Kurfürst Ludwig V. (1522). – Ein Beitrag zu Kat.-Nr. 37
von
Reinhard Düchting
Die Reformation ist in der Alten Kurpfalz vergleichsweise spät, zehn Jahre nach
Luthers Tod (1546) doch noch zu Lebzeiten von Philipp Melanchthon (gest.
1560) durch Kurfürst Ottheinrich 1556-1559 offiziell und organisiert eingeführt
worden; namentlich durch den reformierten Heidelberger Katechismus (lateinisch
und deutsch Heidelberg: Mayer 1563) Kurfürst Friedrichs III. und seiner
Dogmatiker Kaspar Olevian und Zacharias Ursinus wurde Heidelberg bis zum
durch den hochmütigen Griff des Fürsten Friedrich V. nach der böhmischen
Krone ausgelösten Dreißigjährigen Krieg für zwei Generationen „deutsches
Genf“ und Asyl und Hospiz der internationalen Gelehrtenwelt. Doch zeigte die
reformatorische Bewegung auf ihrem langen Weg von geduldeter Predigt über
ermöglichtem Abendmahl sub utraque specie und deutscher Messe bis zum
Konfessionswechsel mit neuer Kirchenordnung schon früh Spuren und Folgen,
auch wenn die Kurfürsten Ludwig V. (1508-1544) und sein Bruder Friedrich II.
(1544-1556) bei merklicher Sympathie als Reichsfürsten loyal und folglich nur
behutsam und zögerlich agieren konnten.
Hans III. Landschad von Steinach (1465-1531) war mit den Jahren ein bedeutender
Repräsentant der humanistisch-reformatorischen Bewegung geworden.
Vor und nach 1500 in kaiserlichen und kurfürstlichen Diensten und an kriegerischen
Fronten, altgläubig aufgewachsen, auf Wallfahrt ins Heilige Land und der
Familie, Burg und Kirche in seiner Herrschaft hingegeben mit zahlreichen Stiftungen
und materieller Ausstattung, in zweiter Ehe mit Margarete von Fleckenstein
verheiratet, gerät er an die Bücher von Martin Luther, erwirbt alle, die in
den letzten fünf Jahren erschienen sind, liest und vergleicht sie (wie wol ich kayn
Geleertter byn) mit der biblischen Schrift und befindet, dass ihm bisher niemand
hat nachweisen können, dass Luther auch nur in einem Punkt dem Wort und
Geist der Bibel widerspricht (dagegen alle Mandate von Päpsten und Konzilien
Menschensatzungen und wie die Zeremonien „nit all not zur seligkait“ sind):
Barmherzigkeit Gottes, das ist unsere Gerechtigkeit.
Ritter Hans von Steinach hatte die frühen Jahre der evangelischen Bewegung
regionalnah verfolgen können: nach den 95 Wittenberger Thesen vom 31. Oktober
1517 trug Luther am 26. April 1518 in Heidelberg 40 nicht weniger brisante
theologisch-philosophische Paradoxa vor mit außerordentlicher Resonanz,
Mitte April 1521 widerruft Luther in Worms vor Kaiser und Reich nicht: hier
knüpft das Sendschreiben an. Der Landschad ist irritiert, muss er doch glauben,
Kurfürst Ludwig sei „umbgefallen“ und komme seiner Schutzpflicht für den
geächteten Reformator nicht nach. Als Ritter (auf welchen Stand nach Kaiser
und Kurfürsten doch auch weltliches Schwert und Mahnpflicht gekommen ist)