I. Joseph Pape - Sauerlandmundart

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In dem hier dokumentierten frühesten Disput über eine Mundartliteratur mit
„erensthaftigen“ Themen für das Sauerland findet man auch ein „föderalistisches“
Programm zum Verhältnis zwischen Mundart und Schriftsprache, welches
– anders als die Vorrede zu Firmenichs „Völkerstimmen“ – die Vormachtstellung
des Hochdeutschen ausdrücklich mit einer dauerhaften Existenzberechtigung der
Mundarten verbindet: „Et gäit met-ten duitsken Dialäkten ärre met-ten duitsken
Lännern. De Länner maiter-et Reik üewer siek hewen, de Name segger-et all, ’t
Reik mäket se metreike. Säu het de Dialäkte de allgemaine häuduitske Sproke
üewer iärk. ’t Reik soll awer de Länner beston loten, et sall fan ’n Lännern
tiären, se awer nit optiären. Un dät gellet grad säu fame Häuduitsken un ’n
duitsken Dialäkten.“ Deshalb nun soll das geschriebene Wort nicht länger der
Hochsprache vorbehalten bleiben, während die Dialekte ein Aschenputtel-Dasein
fristen. Erst eine gleichberechtigte Verschriftlichung der Mundart könne auch die
– beiden Sprachen abträgliche – Vermischung von Hochdeutsch und Platt durch
die – dann gegebene – Möglichkeit des Vergleichs entlarven.
Die Skeptiker der Abendrunde halten als Resümee fest: Das Platt läßt sich nicht
allgemein in die Schrift bringen, es bleibt vielleicht gerade deshalb umso lebendiger.
Auf jeden Fall müsse das Sauerländische in seiner Ecke sitzen bleiben.
Den Beweis für das Gegenteil möchte Pape, wenn es denn kein anderer tun will,
durch einen eigenen literarischen Versuch in sauerländischem Platt antreten.
Doch er erntet Widerspruch von seinem Freund Grimme, dem „Strunzerdäler“:
Du? „...diu kuirs jo streipelig.“
Genau das aber gesteht Pape ohne Wenn und Aber ein. Er spricht kein reines,
sondern ein streypeliges (gestreiftes, gemischtes) Platt. Gemeint ist damit hier
nicht etwa ein hochdeutscher Einfluß, den Pape, sich selber nicht ausnehmend,
als kennzeichnend für den Sprachstand des Plattdeutschen überhaupt annimmt
(die Kinder beginnen in der Schule ja bereits Hochdeutsch zu sprechen, wenn sie
das Platt noch gar nicht ausgelernt haben). Pape spricht von Kindesbeinen an das
Plattdeutsche und nennt es in einem Brief vom 13.8.1856 an Ignaz Vinzenz
Zingerle, den ersten Professor für Germanistik in Innsbruck, ausdrücklich „unser
aller Muttersprache“ (Grimme-Welsch 1985). Grimme erinnert in seiner Sauerlandschrift
an die „gute Mutter Pape“, die bei Besuchen in Hellefeld die Gefährten
des Sohnes fragte: „Segget mol: söll ut mynem Josephken wuall en
gescheidten Mensken weeren?“ (Grimme 1983, 552) In Büren beratschlagen
dann später nach Mitteilung der Enkelin Irmgard Ebbers-Scheid die Bauern in
plattdeutscher Unterhaltung mit dem Justizrat Pape, „was in ihren Angelegenheiten
zu machen wäre“. Eine gemalte Inschrift an Papes neu erbautem Bürener
Heim lautet: „1877 d. 20t November sinn se introcken. Guot help us födder“ (zit.
Bürger 1998, 31).