I. Joseph Pape - Sauerlandmundart

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sauerländischen Heimat. Die Bedürfnisse einer guten Leuteseelsorge gehen also
vor.
„Ein literarisches Kabinettstück“, so urteilt Gisela Grimme-Welsch, „ist der Anfang
der Novelle, der künstlerisch wohl stärksten überhaupt: In dunkler, stürmischer
Nacht wird der Dorfpfarrer mit verbundenen Augen von geheimnisvoll
drängenden Männern über Stock und Stein, Sturzbäche und Holzstege, Felsenriffe
und Schluchten zu dem sterbenden Wilderer gebracht, um ihm die letzte Wegzehrung
zu geben. Schließlich wird er wieder wohlbehalten an seinem Pfarrhaus
abgesetzt.“ (Grimme-Welsch 1980) In diesem Eingangskapitel ist übrigens das
früheste literarische Zeugnis über eine plattdeutsche Sakramentspastoral im
Sauerland enthalten.
„In’t Hiärte schuaten“ ist die sauerländischste Novelle. Die ortsbezogenen Hinweise
Papes müssen aber, wenn man sie als ernstzunehmenden geographischen
Wegweiser versteht, verwirren. Das Dorf unweit des an der Landhecke gelegenen
Stammhauses der alteingesessenen und einstmals wohl ritterlichen Försterfamilie
Kliusenwold heißt „Maitmecke“ [Mathmecke?]. Dorf und Bach heißen gleich.
Nicht weit entfernt liegt das legendäre „Tollen-Landenbeck“. Das alles erinnert
an Papes Geburtsort Eslohe nebst Umland. Doch Eslohe (Essel – Esselbach) liegt
ebenso wenig an der südlichen Grenze des Sauerlandes wie der zweite Kindheitsort
Hellefeld.
In Eslohe und Hellefeld ist Pape in zwei Pfarrhäusern aufgewachsen. In Eslohe
war er schon als junger Knabe mit seinem Onkel, dem aufgeklärten Pastor Cramer,
auf Jagd gegangen. Die Wilddiebgeschichte ist nach Auskunft der Pape-
Enkelin Irmgard Ebbers-Scheid von einem „Erlebnis des Dichters“ angeregt worden
(Grimme-Welsch 1980). Auch nach Magdalene Padberg, die mit der Enkelin
in regem Austausch gestanden hat, soll sie „auf wahren Begebenheiten … fußen
und Pape von einem Geistlichen aus dem oberen Sauerland berichtet worden
sein“ (Pape 1981, 21). Peter Lübke aus Balve, der 1819 in Canstein (Altkreis
Brilon) seine erste Lehrerstelle angetreten hat, ist Gewährsmann dafür, daß man
im oberen Sauerland nächtlich wirklich der Wilddieberei nachging (Padberg
1982, 51; vgl. das Thema auch an anderer Stelle in der sauerländischen Mundartprosa:
Färber 1940). Bei der Schilderung der grausamen Jagd auf einen Fuchs in
der Novelle fragt man sich übrigens, ob diese nur das dunkle Innenleben und den
Selbsthaß des Försters Kliusenwold unterstreichen soll oder vielleicht auch eine
Seite des Jägers Joseph Pape enthüllt: „Et ies te griusam, saggte de Schulte; herrei
dann gar kain Mettläid mer-me? – Näi! saggte de Hegemester; hai hiär-et
diusendmol ferdaint, hai ies ne gemainen Ferbriäker un litt niu seine Strofe
derfüär.“ (Pape 1878, 40)