Kernfragen des Glaubens - Evangelische Akademikerschaft in ...

Theologie kann dem Ganzen der Evolution einen
Sinn zuschreiben. Sie kann die Evolution als
Schöpfung interpretieren.
Jeder Mensch kann aufgrund von religiösen Erfahrungen
und mithilfe verschiedener Wissenschaften
seinen Glauben entwickeln. Eine evolutionäre Veränderung
individuellen und gemeinsamen Glaubens
vollzieht sich aber auch ohne erkennbare
eigene Aktivität.
Widersprüche zwischen Naturwissenschaft und
Glauben?
.
Die Naturwissenschaften sind heute frei von Theologie.
Sie machen keine Aussagen über Gott. Und
die Theologie formuliert keine Naturgesetze und
steht in ihren Aussagen in keinem Widerspruch zu
den plausiblen und reproduzierbaren Aussagen der
Naturwissenschaften. Es handelt sich um verschiedene
Erkenntniswege, die von uns je einzeln wahrgenommen
und nicht nur akzeptiert, sondern
fruchtbar für unser Leben in Verbindung gebracht
werden sollten.
„Dass es zwischen Naturwissenschaft und Glauben
keinen Widerspruch gibt, ist die wichtigste Aussage
in unserer Diskussion: Die naturwissenschaftliche
Welt des experimentellen Wissens und die religiöse
Welt des Glaubens können sich per definitionem
nicht widersprechen, weil sie es mit zwei verschiedenen
Bereichen und unterschiedliche Erkenntnismethoden
zu tun haben.“
Mit keiner der beiden Erkenntniswelten allein, mit
keiner einzelnen Wissenschaft allein kann die
existierende Wirklichkeit hinreichend erklärt
werden. Ihre jeweiligen Beschränktheiten sind
offenkundig. Zum Beispiel beim Hören von Musik
von Bach, der auch der fünfte Evangelist genannt
wird, obliegt der Physik und Technik die
Konstruktion der Instrumente, die Steuerung der
Erzeugung und die Weiterleitung der Schallwellen,
die Erzeugung der Schwingungen im Trommelfell
und Signalübertragung in das Gehirn. Das
eigentliche Hören der Musik und die damit
verbundenen Empfindungen werden auf diese
Weise aber nicht erfasst. Hier werden
Wahrnehmungen angestoßen, die über die
materiellen Abläufe hinaus gehen. Das wahrnehmende
Hören mit seinen Sinnesassoziationen ist
ebenso Teil der Wirklichkeit, wie auch die den Ton
abstrahlende schwingende Saite oder eine Orgelpfeife.
Erst die messbaren Abläufe und die emotionalen
Empfindungen zusammen ergeben die Realität
der Musik.
Texte in der Bibel, die scheinbar im Widerspruch zu
unserer Naturerfahrung stehen, sind keine historisch
oder gar naturwissenschaftlich beschreibende
Darstellungen, sondern reine Glaubensbezeugungen
in der Sprache der damaligen Zeit. Zum Bei-
spiel heißt es in der Bibel bei Lukas in der Geburtsankündigung
(Lk 1,35): „Der heilige Geist wird
über dich kommen, und die Kraft des Höchsten
wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige,
das von dir geboren wird, Gottes Sohn genannt
werden.“
Nach antikem Glauben wurden Herakles und Alexander
durch Zeus’ „göttlichen Geist“ gezeugt und
somit zu Gottessöhnen. Eine Frau konnte durch
„Besehen“ eines Gottes schwanger werden. Die
Mutter des vergöttlichten Kaisers Nero trug den
Titel Gottesgebärerin.
Wie damals in der griechisch-mythologische Sprache,
in der zur Zeit der Entstehung des Neuen Testaments
über Gottessöhne und deren Mütter würdigend
und anbetend gesprochen wurde, beeinflusst
auch modernes Denken heutige unterschiedliche
Gottesvorstellungen.
Dementsprechend wird die Besonderheit Jesu nicht
(mehr wie früher weithin verbreitet) in einer
Schwangerschaft ohne männlichen Zeugungsakt
gesehen, sondern in seinem unvergleichlichen engen
Verhältnis zu Gott, von dem er mehr und anders
erfüllt und bestimmt geglaubt wurde als andere
Menschen; weshalb er auch mit einem schon
damals gebräuchlichen Ausdruck „Gottes Sohn“
genannt und als solcher verehrt wurde.
Es gibt keinen Widerspruch zwischen Naturwissenschaften
und Glauben, auch wenn sie sich der gleichen
Sprache bedienen, die im Spiegel der jeweiligen
Zeit verstanden werden muss. Naturwissenschaften
und Theologie befassen sich mit unterschiedlichen
Aspekten der Wirklichkeit, die für sich
genommen keinen berechtigten Anspruch auf die
Erfassung der Gesamtwirklichkeit dieser Welt erheben
können. Erst das Zusammenwirken beider
Bereiche in Kenntnis ihrer jeweiligen Begrenztheit
bringt uns weiter im Verstehen und Gestalten unserer
Lebenswirklichkeit.
Diese Unterscheidung von Naturwissenschaft und
Glaube ermöglicht es (und fordert!), Aussagen wie
die über Weltentstehung und Schöpfung sowie von
Evolution und Leben als Gabe Gottes, eigenständig
mit den jeweils anerkannten Methoden zu erfassen
und nach den Grundprinzipien der eigenen
Betrachtungsweise zu interpretieren. Wer sich für
den Glauben an Gott entscheidet, gewinnt nach
Hans Küng eine Art archimedischen Punkt, von
dem aus grundsätzliche Antworten auf die drei
Fragen Kants gesucht werden können: Was können
wir wissen? Was sollen wir tun? Was dürfen
wir hoffen?
Die metaempirische, philosophisch-theologische
Betrachtung ist gleichberechtigt mit der
naturwissenschaftlichen. Eine Monopolisierung im
Sinne der Erkenntnis auf Seiten der Naturwissenschaften
oder der Religionen führt zur
Verabsolutierung von Teilwahrheiten, zu Intoleranz
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