Kernfragen des Glaubens - Evangelische Akademikerschaft in ...

schen betrachtet und erlebt werden. „Wie kriege ich
einen gnädigen Gott?“ war eine existenzielle Glaubensfrage
Martin Luthers, die er mit „Aus Gnade,
nicht für Leistung und Werke“ beantwortete. Da geht
es dann nicht mehr um Schuld und Sünde im Einzelfall,
sondern um das gesamte Verhältnis von Menschen
zu Gott. In diesem Zusammenhang wird die
Gewährung von Vergebung mit Gnade begründet.
Das widerspricht aber nicht der Beachtung von Formen
der Erfahrung von Vergebung, wie sie in den
folgenden Voraussetzungen für den Empfang von
Vergebung dargestellt werden. (Die dafür von der
Kirche entwickelte detaillierte Praxis der Gnadenverwaltung
brachte allerdings viele Menschen in
eine mit dem christlichen Glauben unvereinbare Abhängigkeit.
Martin Walser hat in seinem 2010
erschienenen Buch „Rechtfertigung“ gezeigt, dass
die Rechtfertigung auch ohne einen Glauben an Gott
im traditionellen Sinn ein elementares humanes Problem
ist). -> Hoffnung über den Tod hinaus, Neuzeitliche
Verstehensansätze.
Voraussetzungen für den Empfang der Vergebung.
Erkenntnis der Schuld bzw. der Sünde
Schuld und Sünde werden im christlichen Glauben
erkennbar durch die Beachtung der Gebote (Gottes),
der „Goldenen Regel“ oder durch den Einfluss anderer
vorbildlicher Personen, insbesondere des Jesus
von Nazaret, oder durch Begegnung mit Gott (wie es
in einem Bekenntnis der Baptisten enthalten ist: „In
der Begegnung mit Jesus Christus erfahren wir das
Böse in uns und in gesellschaftlichen Strukturen als
Sünde gegen Gott.“ (zit. nach Wikipedia).
Beatrice v. Weizsäcker meint (in „Ist da jemand?“),
Vergebung von Gott sei unnötig, weil Gott niemand
verdammt. Statt über Sünde gegenüber Gott nachzudenken
sei es besser, die eigenen Fehler zu erkennen
und abzustellen.
Dazu kann auf die von Mitmenschen geübte Kritik
verhelfen, auch wenn es meist schwer fällt, die anzunehmen.
Schuld lässt sich häufig auch als Ursache für schädliche
Wirkungen erkennen.
Ohne Reue keine Vergebung
Reue ist das Gefühl und/oder die Erkenntnis, falsch
gehandelt zu haben, Unzufriedenheit, Abscheu,
Schmerz und Bedauern über das eigene fehlerhafte
Tun und Lassen, verbunden mit dem Bewusstsein
von dessen Unwert und Unrecht sowie mit dem Willensvorsatz
zur (wenn möglich) Wiedergutmachung
und Besserung.
An vielen Bibelstellen ist aber von Reue als Voraussetzung
zur Vergebung nicht ausdrücklich die Rede.
Sie wird in frühchristlicher Zeit in der Annahme der
Taufe ihren Ausdruck erhalten haben. (Petrus
antwortete ihnen: Kehrt um und jeder von euch lasse
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sich auf den Namen Jesu Christi taufen zur Vergebung
seiner Sünden; dann werdet ihr die Gabe des
Heiligen Geistes empfangen.“ Apostelgeschichte
2,38)
Durch die Reue wird die Schulderkenntnis in den
größeren Zusammenhang des Glaubens gestellt.
Psychologisch gesehen kann langes und stark empfundenes
Bedauern einer als schuldhaft bewerteten
Tat oder Unterlassung zu erheblichen Persönlichkeitsstörungen
führen.
Im rechtlichen Bereich kann gezeigte (insbesondere
„tätige“) Reue das Strafmaß verringern.
Reue wird eingeschränkt oder verhindert durch die
Neigung schuldig gewordener Menschen, sich zu
ihrer Entlastung zu „entschuldigen“, indem sie das
Vergehen als nicht so schlimm, teilweise berechtigt
oder gar nicht als Schuld anerkennen. Sehr oft wird
auch auf eine Mitschuld des Opfers bzw. eines
schuldhaft Geschädigten, z.B. bei sexuellem Missbrauch,
hingewiesen bzw. eine solche behauptet
(was oft zu großen seelischen Problemen bei den
Opfern führt). Der Glaube wird dafür keine Begründung
zulassen, die nur der eigenen Entschuldigung
dienen soll.
Im Bewusstsein größerer Wirklichkeit gibt es die
Bitte um Vergebung für Schuld und Sünden, die
auch Gläubigen nicht bewusst sind oder nicht erkannt
werden („Jeder ist an allem schuld“ lautet ein
Ausspruch des Dichters Dostojewski).
Vergebung empfängt nur wer selbst anderen vergibt.
„..und vergib uns unsere Schuld, ... wie auch wir
vergeben unseren Schuldigern“ heißt es im Vaterunser-Gebet
Jesu.
Voraussetzung für den Empfang von Vergebung von
Gott ist, dass ein Mensch selbst auch anderen vergibt,
die an ihm/an ihr oder anderen oder an der
Umwelt schuldig geworden sind.
Formen des Zuspruchs und Empfangs von Vergebung
Nach evangelischem Verständnis wird in der Feier
des Abendmahls Vergebung zugesprochen und
empfangen. Das zeigen die sog. Einsetzungs-Worte:
„...für euch gegeben und vergossen zur Vergebung
der Sünden.“ Dazu Luther in seinem Katechismus:
„Und wer diesen Worten glaubt, der hat, was sie
sagen und wie sie lauten, nämlich: Vergebung der
Sünden.“
Es ist also für den christlichen Glauben kein (notwendigerweise
öfters erfolgender) Akt Gottes nötig,
der nach einer Prüfung, ob die Reue ausreichend ist
oder nicht, über die Gabe der Vergebung im Einzelfall
entscheidet.