Kernfragen des Glaubens - Evangelische Akademikerschaft in ...

sei in ganz bestimmter Weise in ihr anwesend
und unterhalte sogar – und nach biblischer
Lesart ganz bestimmt – eine aktive Beziehung
zu ihr,
nicht nur als der beständig Anwesende von
Ewigkeit zu Ewigkeit,
sondern in sorgender Liebe, mit einem auf
Vollendung gerichteten Heilsplan,
so wie es dem christlichen Glaubensbekenntnis
entspricht,
kommen wir zu einem anderen Schluss. Wir müssen
unseren Gottesbildern eine Bedeutung geben,
die mit dem korrespondiert, was wir über die Welt
wissen können. Die Physik als herausragende Vertreterin
der Naturwissenschaften, stellt uns seit
dem Beginn des 20.Jahrhunderts in ihren Großtheorien
ein tief problematisches Bild der Welt vor
Augen.
Folgen wir seiner Entwicklung bis heute, so lässt es
unser Wissen von der Welt als ein ebenso großes
Geheimnis erscheinen wie unser Bild von Gott.
Mehr dazu in dem Beitrag „Religion und Naturwissenschaft
im Licht der modernen Physik“.
2. Was ist Glaube?
Vom Verständnis dessen, was mit „Glaube“ gemeint
ist, hängt auch sein Inhalt ab: Ist es eine besondere
Erkenntnisform, die weiter reicht als Gefühl
und Verstand? Oder eine Grundhaltung, die
das Handeln bestimmt? Worin liegt der Unterschied
von Glauben und Wissen, von Religion und Naturwissenschaft?
Wie kommen Menschen zum Glauben
und welche Veränderungen sind festzustellen,
zu wünschen? Auch bei erheblichen Unterschieden ist
die Anerkennung des Glaubens anderer nach neuem
Glaubensverständnis möglich. (So das „Jahr der Toleranz
2013“ vor dem Reformationsjubiläum der Evangelischen
Kirche in Deutschland).
Glaube ist Offenheit für MEHR : Hilfe, Helfen, Kraft,
Verstehen. Gott.
Glaube ist Offenheit für MEHR: Für die größere
Wirklichkeit, für die Existenz Gottes. Von daher
kommen Gaben und Aufgaben: Mit dem Verstand
erkennen wir, durch Arbeit schaffen wir, mit Gefühl
empfinden wir: Schönes und Bedrohliches. Mehr
oder weniger. Auf- oder abgeblendet. Ein Glaube
an die größere Wirklichkeit verhilft zu einem Leben
in größerem Zusammenhang: Mehr als in dem
Namen Gott enthalten ist. Es darf ruhig noch
MEHR als das sein. War im „Wort zum Sonntag“
am 21.1.12 zu hören.
Nach religiösem Verständnis bedeutet das Tätigkeitswort
„glauben“ vertrauen auf ..., sich verlassen
auf, ..Rückbindung an eine höhere Wirklichkeit.......
Sich-richten-nach, Offensein für: ... Offenbarung,
Übernatürliches, Transzendentes.
Als Substantiv (Glauben) bezeichnet das Wort
meist bestimmte (Lehr-)Inhalte einer Religion, also
z.B. ein Verständnis von Gott, Jesus oder der Kirche.
In einem Glaubensbekenntnis sind solche
wesentlichen Inhalte zusammengefasst, zur eigenen
Vergewisserung, aber auch gegenüber „Andersgläubigen“:
„Ich glaube an Gott, den Vater, den
Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der
Erde.“
In Theologie und Glaubenspraxis äußern sich Unterschiede
bei Glaubensinhalten einerseits in der
Hervorhebung von besonderen Inhalten (z.B. Monotheismus,
den Glauben an nur einen Gott, in den
„Buchreligionen“ Judentum, Christentum und Islam).
Andererseits wird der eigene Glaube oft mit Hilfe
von Negationen erklärt, also durch Abgrenzungen
gegenüber anderen Auffassungen (oder von Teilen
derselben). Dann glaubt jemand sozusagen etwas
anderes (oder anders) als andere Gläubige. Die
unzureichende Sprache des Glaubens wird durch
Deutungen, wie „im übertragenen Sinne, nicht wörtlich
zu verstehen“, Chiffren und Bilder ergänzt.
Einen grundlegenden Lebenssinn hat wohl jeder
Mensch. Auch wenn dieser sich nicht in Worten
ausdrücken kann, zeigt er sich doch im Verhalten.
„Woran dein Herz hängt, das ist dein Gott“ schreibt
Luther. Der Glaubende findet seinen Lebenssinn im
Kontakt mit der größeren Wirklichkeit, mit Gott.
Dadurch öffnet er sich auch anderen Menschen, für
die er in liebender Zuwendung Verantwortung
übernimmt: “Liebe Deinen Nächsten wie Dich
selbst“. Das Leben des einzelnen, aber auch der
Gemeinschaft, bekommt eine neue Qualität.
Inhalte und Formen des Glaubens .
Die heutigen Inhalte und die Formen des Glaubens
an Gott haben sich geschichtlich entwickelt. Sie
beruhen auf Einsichten aus religiösen Erfahrungen,
die Menschen gemacht und beschrieben haben.
Persönlich sind sie von sozialisationsbedingtem
Erleben und dessen deutender Verarbeitung in der
jeweiligen Zeit geprägt.
Neben dem Glauben existieren die im Laufe der
Geschichte angesammelten religiösen Traditionen.
Im christlichen Glauben gab es bei den Vorstellungen
von Gott in den 2000 Jahren seit Jesus kaum
Veränderungen. Die Entwicklung des zunehmend
naturwissenschaftlich bestimmten Weltbilds beginnt
sich nur zögernd auf den Glauben auszuwir-
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