Schön ist Bergmannsleben? - Institut 13: Ethnomusikologie ...

1.2. Gegenstand und Methode
Untersuchungsgegenstand dieser Arbeit sollen Bergmannslieder 23 sein, die in der Region
Eisenerz 24 gebräuchlich waren bzw. es immer noch sind. Dabei konzentriert sich die
Analyse der Lieder auf die Frage, in welchem Maße sie zum Medium von Ideologien
werden. Es sollen jedoch nicht nur einzelne Bergmannslieder unter dem Gesichtspunkt
der Ideologie analysiert werden, sondern es soll auch die Verwendung der Lieder im i-
deologisch geprägten Kontext untersucht werden. Als Beispiel dafür soll die Verwendung
des Liedes „Der Bergmannsstand sei hoch geehret“ bei der Eisenerzer Barbarafeier
2008 dienen. Der Schwerpunkt der Untersuchung wird aber auf der Frage nach I-
deologie in Bergmannsliedern liegen. Es sei hier bemerkt, dass sich die Funktion von
Bergmannsliedern keineswegs darin erschöpft ideologische Inhalte zu transportieren.
„Es [das Bergmannslied, M. S.] lobt und preist, es ermuntert, erfreut und erbaut, es erzählt und
unterhält, es ist ein Mittel der Information, der Belehrung und Unterrichtung; es dient dem
Selbstverständnis derjenigen, die im Bergbau arbeiten, und es gibt auf vielfältige Weise ihrer
Eigenart und Solidarität Ausdruck; zugleich aber ist es auch ein Mittel der Werbung für den
Bergbau nach außen, und von der anderen Seite her bezeugt es das Interesse der Öffentlichkeit
für die geheimnisumwitterte Welt unter Tage.“ 25
Betrachtet man diese Auflistung, so wird man jedoch auch ohne präzisen Ideologiebegriff
feststellen können, dass Ideologie eine relevante Größe in Bergmannsliedern ist,
wenn einige ihrer Funktionen unter anderem Belehrung und Unterrichtung, Identitätsstiftung,
Werbung und Lobpreisung sind.
Vladimir Karbusicky hat eine Systematik der soziologischen Aspekte der Liedforschung
aufgestellt, von denen mehrere für die vorliegende Untersuchung relevant sind und berücksichtigt
werden müssen. 26 Da wäre zunächst, als zentraler Aspekt der vorliegenden
23 Zur genauen Bestimmung des Begriffs „Bergmannslied“ siehe Kapitel 2.1.1.
24 Damit sind die Stadt Eisenerz, sowie die Gemeinden Vordernberg, Radmer und Hieflau gemeint. In
dieser Region wurde im Studienjahr 2008/09 vom Institut für Ethnomusikologie der Universität für Musik
und darstellende Kunst Graz (KUG) ein Feldforschungsprojekt durchgeführt, in dessen Rahmen Informationen
für die vorliegende Arbeit gesammelt wurden.
25 Gerhard Heilfurth, „Bergmannslied“, Rolf Wilhelm Brednich, Lutz Röhrich und Wolfgang Suppan
(Hgg.), Handbuch des Volksliedes. Bd. I: Die Gattungen des Volksliedes (= Motive. Freiburger Folkloristische
Forschungen 1/I), München 1973: Wilhelm Fink, 761.
26 Vgl. Vladimir Karbusicky, „Soziologische Aspekte der Volksliedforschung“, Rolf Wilhelm Brednich,
Lutz Röhrich und Wolfgang Suppan (Hgg.), Handbuch des Volksliedes. Bd. II: Historisches und Systematisches.
Interethnische Beziehungen. Musikethnologie (= Motive. Freiburger Folkloristische Forschungen
1/II), München 1975: Wilhelm Fink, 75-88.
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